green heart for green life..

Quran Flash Version

2009-09-15T21:35:00.003+08:00

Bagi anda yang ingin mencoba hal-hal baru, ini dia Al Qur'an dalam bentuk flash yang bisa anda baca langsung dari komputer. Software ini tidak perlu diinstal, langsung bisa dipakai, tidak perlu pengaturan, tidak perlu serial number dan sangat mudah dalam penggunaannya. Langsung klik dan anda bisa dapat langsung membacanya. Untuk yang suka gratisan dapat memperolehnya secara gratis disini

Untuk mendownloadnya, silahkan klik disini
nah mudah kan n kalo dah donlot kasi komen yo

Download Film The Departed

2009-09-12T23:25:00.003+08:00

Film ini mendapat hadiah oscar kategori the best picture dan the best director pada tahun 2006. Dibintangi oleh Leonardo Di Caprio, Matt Damon, Jack Nicholson dan Mark Wahlberg menjadikan film ini layak untuk disimak. Tema cerita sebenarnya sederhana tentang konspirasi mafia dan polisi dalam memenangkan kepentingan masing-masing. Alur ceritanya sangat menarik dimana antara mafia dan polisi saling menyusupkan salah satu anggotanya masing-masing untuk mengirimkan informasi terkini mengenai kegiatan masing-masing. Nah bagi anda penggemar film-film berkualitas dan suka gratisan dapat memperolehnya secara gratis.

Untuk mendownload film The Departed, silakan klik disini

Magic Memory Optimizer 8.1.1.332 + Portable

2009-09-12T21:46:00.004+08:00

Magic Memory Optimizer berfungsi untuk mengoptimalkan kinerja komputer anda atau membersihkan kumpulan fragmentasi dalam sistem komputer dan kaya dengan program serta mudah digunakan. Memori adalah sumber daya yang paling berharga dalam komputer, ketika memori komputer anda lambat maka kinerja komputer juga berjalan lambat atau bahkan crash. Jadi Magic Memory Optimizer membantu komputer anda untuk memaksimalkan memori yang terpasang. Untuk para sahabat yang suka gratisan dapat memperoleh Magic Memory Optimizer secara gratis di blog ini

Untuk mendownload Magic Memory Optimizer, silakan klik disini
Bisa juga download disini
Yang sudah download kasi komen yo

BBC - Wild Indonesia - Island Castaways

2009-09-12T21:41:00.002+08:00

"Wild Indonesia" presented a particular logistical challenge for us. How to cover 17,000 islands spread across an area stretching from New York to London. Once we'd figured that out, we were then faced with how to access the animals there, many of which were rarely seen, let alone researched. As we had tied ourselves to telling the story of Indonesia's evolution, we had to make sure we did every island and every species' story justice. Obviously, we couldn't cover everyone, but we certainly had a go. The series has one of the highest species counts of any I have ever worked on.

Download link :
http://hotfile.com/dl/12256721/c485a1f/BBC.Island.Castaways.part1.rar.html
http://hotfile.com/dl/12256719/da7c162/BBC.Island.Castaways.part2.rar.html
http://hotfile.com/dl/12256720/72c1638/BBC.Island.Castaways.part3.rar.html
http://hotfile.com/dl/12256722/f0de84b/BBC.Island.Castaways.part4.rar.html

Dr.Web 5.00.1.09082 Final

2009-09-12T21:28:00.002+08:00

Anti virus Dr.Web dapat menjadi salah satu pilihan anda dalam upaya melindungi komputer anda yang sering terhubung ke internet. Dr.Web sangat efisien untuk perlindungan sistem komputer anda dan mampu mendeteksi program berbahaya dari dunia internet secara real time. Nah bagi anda yang suka gratisan dapat mendapatkan Anti Virus Dr.Web secara gratis disini

Untuk mendownload Dr.Web, silahkan klik disini

McAfee Total Protection 2009

2009-09-12T20:51:00.003+08:00

Bagi anda yang suka gratisan, kali ini saya akan bagikan anti virus McAfee Total Protection 2009. Dimana McAfee Total Protection 2009 melindungi komputer anda beserta jaringan anda dari berbagai macam virus seperti trojans dan spyware. McAfee Total Protection 2009 mudah untuk diinstal dan secara aktif melindungi komputer anda dari berbagai situs web berbahaya

Untuk mendownload McAfee Total Protection 2009, ada 2 link yang dapat anda gunakan yang terbagi dalam 2 bagian file dalam format winrar, yakni :
1. Untuk link pertama, silahkan klik part 1 dan klik part 2
2. Untuk link kedua, silahkan klik part 1 dan klik part 2
kalo dah download, kasi komentar yah

Download Film Angels and Demons

2009-09-12T01:27:00.004+08:00

Angels and Demons merupakan adaptasi kedua dari novel Dan Brown. Dimana novel pertamanya yakni The Da Vinci Code telah difilmkan dan berhasil meraup keuntungan yang lumayan besar. Film Angels and Demons mengisahkan petualangan terbaru Profesor Langdon dalam menyingkap rahasia pembunuhan para kardinal yang merupakan calon Paus, pemimpin katolik tertinggi didunia. Setting film ini mengambil tempat di Vatikan yang merupakan kediaman Paus. Ceritanya tentang keberadaan organisasi rahasia The Illuminate yang membalas dendam pada gereja dengan cara membunuh para kardinal. Keberadaan profesor Langdon berusaha memecahkan kode atau simbol The Illuminate untuk menemukan tempat disekapnya para kardinal. Bagi anda yang suka gratisan dapat mendapatkan Film Angels and Demons secara gratis di blog ini.

Untuk mendownload film Angels and Demons, silakan klik disini
Untuk mendapatkan terjemahan film silakan klik disini
Kalo dah download, kasi komentar yah:)

aliens in the attic

2009-09-12T01:03:00.003+08:00

Film ini termasuk film komedi keluarga, menceritakan kisah tentang sebuah keluarga yang berlibur disebuah rumah dan kebetulan ada alien yang datang dari planet lain untuk mencari alat mereka yang tersimpan di ruang bawah tanah rumah tersebut. Kelucuan terjadi karena anak-anak mereka bertarung melawan alien tersebut dengan senjata seadanya. Alien tersebut mempunyai postur tubuh yang pendek dan tidak semuanya jahat. Oleh karena adanya alien, maka keluarga tersebut menjadi lebih solid dan kompak.

Untuk mendownload film aliens in the attic silakan klik disini

Championship Manager 2010 EMUDVD

2009-09-12T00:44:00.002+08:00

bagi yang suka gratisan dapat mencoba game Championship Manager 2010.

Berikut daftar link downloadnya Championship Manager 2010 :
http://hotfile.com/dl/12119746/6780e36/Championship.Manager.2010.FrmKalite.Com.part1.rar.html
http://hotfile.com/dl/12119871/ef2b941/Championship.Manager.2010.FrmKalite.Com.part2.rar.html
http://hotfile.com/dl/12119982/7d0a723/Championship.Manager.2010.FrmKalite.Com.part3.rar.html
http://hotfile.com/dl/12120141/d2c564f/Championship.Manager.2010.FrmKalite.Com.part4.rar.html
http://hotfile.com/dl/12120245/1ef1542/Championship.Manager.2010.FrmKalite.Com.part5.rar.html
kalo dah berhasil download, kasi komen yo

Google Earth 5.1.3506.3999 Beta

2009-09-11T02:14:00.003+08:00

Google Earth merupakan salah satu produk dari google yang membantu anda menelusuri berbagai tempat diberbagai belahan dunia. Keakurasian Google Earth telah diakui oleh semua kalangan dan oleh karenanya pihak google terus mengembangkan varian terbaru dari google earth. Google Earth 5.1.3506.3999 Beta merupakan varian terbaru yang dapat membantu anda mengetahui sejarah sebuah hasil pencitraan, gambar laut yang lebih sempurna dan dilengkapi dengan audio dan rekaman suara.

Untuk mendapatkan Google Earth 5.1.3506.3999 Beta silakan klik download
jika gagal bisa dicoba link
kalo dah dapat, komen donk...

TuneUp Utilities 2009 v8.0.3300.2

2009-09-10T22:59:00.002+08:00

Software ini wajib dimiliki oleh setiap pengguna komputer karena membantu mengoptimalkan kinerja komputer anda serta memperbaiki kerusakan komputer. Sehingga komputer anda dapat berjalan lebih cepat dan bersih dari file-file yang tidak perlu. Bagi anda yang suka TuneUp Utilities 2009 gratisan dapat memilikinya tanpa mengeluarkan biaya sepeser pun.

Untuk mendapatkannya silakan klik download

Mac OS X 10.6 Snow Leopard Upgrade DVD

2009-09-10T22:37:00.003+08:00

Untuk anda yang membutuhkan os mac yang gratisan dapat menggunakan Mac OS X 10.6 Snow Leopard Upgrade DVD. File yang saya bagi merupakan copy asli dari cd orisinal dan sebelumnya saya mohon maaf karena download link lumayan banyak karena Mac OS X 10.6 Snow Leopard Upgrade DVD mempunyai file sebesar 6,05 GB

Berikut daftar download link :

http://hotfile.com/dl/11987334/d9626f8/MacOSX.Install.Upgrade.part01.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987425/350ca0f/MacOSX.Install.Upgrade.part02.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987509/22e1bad/MacOSX.Install.Upgrade.part03.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987607/1213f14/MacOSX.Install.Upgrade.part04.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987721/3509d68/MacOSX.Install.Upgrade.part05.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987792/2414331/MacOSX.Install.Upgrade.part06.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987884/6b70c89/MacOSX.Install.Upgrade.part07.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987958/8e0a582/MacOSX.Install.Upgrade.part08.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988052/74ed8ee/MacOSX.Install.Upgrade.part09.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988155/05e3093/MacOSX.Install.Upgrade.part10.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987732/6fa2919/MacOSX.Install.Upgrade.part11.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987810/db92e79/MacOSX.Install.Upgrade.part12.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987899/de62d27/MacOSX.Install.Upgrade.part13.rar.html
http://hotfile.com/dl/11987994/31996db/MacOSX.Install.Upgrade.part14.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988070/dc2490d/MacOSX.Install.Upgrade.part15.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988178/fb65de0/MacOSX.Install.Upgrade.part16.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988273/a4a531a/MacOSX.Install.Upgrade.part17.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988357/2b743da/MacOSX.Install.Upgrade.part18.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988428/1dd110b/MacOSX.Install.Upgrade.part19.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988503/3a773b2/MacOSX.Install.Upgrade.part20.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988267/384e36a/MacOSX.Install.Upgrade.part21.rar.html
http://hotfile.com/dl/11990083/1f1ab05/MacOSX.Install.Upgrade.part22.rar.html
http://hotfile.com/dl/11990191/e1f7cd8/MacOSX.Install.Upgrade.part23.rar.html
http://hotfile.com/dl/11990332/b079762/MacOSX.Install.Upgrade.part24.rar.html
http://hotfile.com/dl/11990458/dcd384f/MacOSX.Install.Upgrade.part25.rar.html
http://hotfile.com/dl/11990727/088d0c9/MacOSX.Install.Upgrade.part26.rar.html
http://hotfile.com/dl/11990823/be8a1d5/MacOSX.Install.Upgrade.part27.rar.html
http://hotfile.com/dl/11990956/725687f/MacOSX.Install.Upgrade.part28.rar.html
http://hotfile.com/dl/11991113/29042db/MacOSX.Install.Upgrade.part29.rar.html
http://hotfile.com/dl/11991262/e71e381/MacOSX.Install.Upgrade.part30.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988606/29aa88c/MacOSX.Install.Upgrade.part31.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988742/658fecb/MacOSX.Install.Upgrade.part32.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988835/dd496a9/MacOSX.Install.Upgrade.part33.rar.html
http://hotfile.com/dl/11988947/d13275c/MacOSX.Install.Upgrade.part34.rar.html
http://hotfile.com/dl/11989040/c379248/MacOSX.Install.Upgrade.part35.rar.html
http://hotfile.com/dl/11989175/74e9db7/MacOSX.Install.Upgrade.part36.rar.html
http://hotfile.com/dl/11989289/7345d25/MacOSX.Install.Upgrade.part37.rar.html
http://hotfile.com/dl/11989410/101401d/MacOSX.Install.Upgrade.part38.rar.html
http://hotfile.com/dl/11989507/0c26441/MacOSX.Install.Upgrade.part39.rar.html

Pixelmator v1.5 Mac OS X

2009-09-10T22:20:00.003+08:00

Bagi anda pemakai mac dan membutuhkan software gambar yang gratisan maka Pixelmator v1.5 Mac OS X dapat menjadi salah satu pilihan anda. Pixelmator v1.5 Mac OS X mempunyai desain yang indah, gampang digunakan sehingga memudahkan anda dalam mengedit dan meningkatkan kualitas gambar anda.

Untuk mendownloadnya silahkan klik disini
kalo dah donlot, komentarnya ditunggu yo

All Office Converter Platinum 6.1

2009-09-09T09:27:00.004+08:00

Software ini dapat mengkonversi dokumen, web dan gambar berkualitas tinggi untuk bisnis dan individu demi peningkatan efisiensi kerja. Dengan konverter ini, anda dapat menkonversi file dari dan atau ke pdf dengan format Word (doc, docm, docx), Excel (xls. Xlsx. Xlsm), PowerPoint (ppt, pptc, pptm), PDF, XLS, RTF, TXT, HTM / HTML, Website, JPG, BMP , GIF, TIF, WMF, EMF, TGA, RLE, PNG dll.

Software ini dapat anda dapatkan secara gratis disini, untuk mendapatkannya silahkan klik disini
Bagi yang udah donlot, kasi komen yo...

150.000 Universal Drivers 2009 (cuman 95,734MB!!!)

2009-09-09T08:50:00.004+08:00

150.000 Universal Drivers 2009 (cuman 95,734MB!!!) cocok untuk dikoleksi karena punya banyak jenis driver. Jadi bisa juga untuk tolongin teman yang kehilangan driver karena keseringan dipinjam:)

untuk mendapatkannya, silahkan klik download
Kalo dah download, plizz komentnya donk

100.000 Windows Drivers

2009-09-09T08:20:00.003+08:00

Bagi anda yang tidak mau repot mencari driver, software ini cocok untuk anda miliki karena memiliki driver software untuk lebih dari 100.000 komponen hardware dengan berbagai macam merek, yakni Dell, HP, Compaq, IBM, Sony, Toshiba, Panasonic,dll. Juga termasuk komponen hardware dari perusahaan Intel,3Com, VIA, nVidia, ATI, SoundMax, dll.

format filenya dalam bentuk iso, berikut daftar linknya :

http://hotfile.com/dl/11250183/0c6f083/UniversalXPDriverPack.part01.rar.html
http://hotfile.com/dl/11250249/98756c6/UniversalXPDriverPack.part02.rar.html
http://hotfile.com/dl/11250327/d85deaa/UniversalXPDriverPack.part03.rar.html
http://hotfile.com/dl/11250347/0c14f18/UniversalXPDriverPack.part04.rar.html
http://hotfile.com/dl/11250391/59365c6/UniversalXPDriverPack.part05.rar.html
http://hotfile.com/dl/11250492/28d870a/UniversalXPDriverPack.part06.rar.html
http://hotfile.com/dl/11250557/1785b90/UniversalXPDriverPack.part07.rar.html
http://hotfile.com/dl/11250595/0ce8245/UniversalXPDriverPack.part08.rar.html

bagi bro2 or sis2 yang mendapat masalah download silakan bertanya,heheh

ESET Smart Security & NOD32 Offline Update - September 6th 2009

2009-09-09T07:47:00.002+08:00

ESET Smart Security & NOD32 Offline Update - September 6th 2009 (4400) | 31.5MB
Update your NOD32 without internet connection.
Untuk mendapatkannya silahkan....

silakan klik disini
Ditunggu komentnya brot...

Bit Defender Total Security 2009 + Patch valid untuk 14369 hari

2009-09-09T07:38:00.003+08:00

Bit Defender Total Security 2009 + Patch valid untuk 14369 hari (39 taon bo!).
Unlike other security solutions, which rely heavily on a list of pre-existing viruses, BitDefender security solutions use proactive B-HAVE technology that identifies and blocks new and zero-day threats. Additionally, BitDefender Total security 2009 System’s maintenance and backup tools keep PCs running at optimal speed and protected from data loss.

download link :

http://rapidshare.com/files/225671835/btdefts09.part1.rar
http://rapidshare.com/files/225671479/btdefts09.part2.rar

SWAT 4

2009-09-09T07:02:00.004+08:00

SWAT 4: Special Weapons And Tatics
Sierra | Apr 5, 2005 | First-Person Shooter | English | 1.12 GB ( HF+ RS)

link download swat 4 :
http://hotfile.com/dl/11799379/e8da2ad/SWAT4English.part1.rar.html
http://hotfile.com/dl/11799888/6ce670f/SWAT4English.part2.rar.html
http://hotfile.com/dl/11800436/a114fc9/SWAT4English.part3.rar.html
http://hotfile.com/dl/11800519/63367d1/SWAT4English.part4.rar.html
http://hotfile.com/dl/11800639/cef4e50/SWAT4English.part5.rar.html
http://hotfile.com/dl/11800779/6966303/SWAT4English.part6.rar.html

slamet download yah..jgn luppa kasi komennya dunk

green habits, Reduce-Reuse-Recycle

2009-09-09T04:54:00.002+08:00

Secara tidak sadar banyak diantara kita yang memiliki kebiasaan buruk dalam kehidupan sehari-hari yang bertentangan dengan upaya pelestarian lingkungan. Sering kali juga kita menggunakan barang-barang yang memberikan kontribusi besar terhadap perusakan lingkungan. Kebiasaan tersebut harus mampu kita rubah agar kita tidak menjadi salah satu pelaku yang membuat bumi kita semakin tidak kondusif untuk ditinggali. Tentunya kita tidak mau dicatat dalam sejarah bahwa kita mempunyai andil dalam perusakan lingkungan. Nah pada kesempatan ini saya ingin berbagi kepada anda cara sederhana membangun kebiasaan hijau untuk melestarikan lingkungan melalui 3R, yakni Reduce, Reuse dan Recycle.

1. Reduce yakni mengurangi kuantitas pemakaian yang dianggap negatif. Secara sederhana dalam kehidupan sehari-hari kita menggunakan sesuatu secara berlebihan, misalnya pemakaian listrik, plastik, kendaraan bermotor, dll. Pada tahap yang berlebihan pemakaian tersebut akan mendorong konsumsi energi atau konsumsi sumber daya alam secara signifikan yang pada akhirnya mengurangi daya dukung dan kualitas lingkungan. Oleh karenanya sedari dini dan dimulai dari diri kita sendiri harus berusaha menggunakan sesuatu seefektif dan seefisien mungkin. Misalnya mematikan lampu/AC ketika tidak digunakan dan mengurangi pemakaian kendaraan pribadi (beralih pada angkutan umum). Pengurangan pemakaian plastik juga dapat berupa pemakaian kemasan isi ulang dan menggunakan kembali plastik yang layak pakai. Khusus untuk sampah plastik karena tidak mampu diurai oleh tanah maka kita tidak boleh menggunakan plastik secara berlebihan.
2. Reuse yakni menggunakan kembali barang-barang yang layak pakai agar tidak menjadi sampah. Tentunya hal tersebut diprioritaskan bagi barang yang susah diurai tanah misalnya plastik atau kaca yang penguraiannya dapat menelan waktu sampai ratusan tahun. Cuma masalahnya banyak diantara kita yang kadang gengsi untuk menggunakan kembali barang-barang tersebut yah mungkin takut dicemohin atau jadi bahan gunjingan tetangga karena melihat barang bekas yang kita pakai. Nah bagi anda yang tidak suka memakai barang bekas, saya sarankan untuk memberikan sampah kaca atau plastiknya pada pemulung. Selain sebagai sumber mata pencahariannya dalam artian berbagi dengan pemulung, pemulung juga dapat mendaur ulang kembali sampah yang kita berikan.
3. Recycle yakni mendaur ulang sampah atau limbah. Tentunya upaya daur ulang ini membutuhkan kreativitas dan pengetahuan kita. Karena pada dasarnya sampah itu ada 2 jenis yang berbeda dalam proses mendaur ulangnya. Kedua jenis tersebut adalah sampah organik (misalnya sisa sayuran, kertas). Jadi sebelum didaur ulang, sampah kita harus dipisahkan terlebih dahulu. Untuk daur ulang kertas dapat anda baca pada postingan saya sebelumnya.
Nah bagi sampah anorganik seperti kaca, logam dan plastik dapat kita daur ulang juga menjadi barang-barang yang bernilai seni. Kalaupun anda tidak mempunyai jiwa seni sebaiknya sampah anorganik tersebut diberikan saja pada pemulung agar didaur ulang oleh industri yang mempunyai kompetensi.
Nah mudah kan melestarikan lingkungan, mulai dari sekarang dan dari diri sendiri.
Anda juga dapat membaca postingan saya sebelumnya mengenai membangun kebiasaan yang dapat berperan membuat bumi semakin hijau.

silsilah kerajaan sidenreng menurut Lontaraq MULA RI TIMPAKNA TANA’E RI SIDENRENG part I

2009-09-08T20:53:00.003+08:00

pada kesempatan ini saya mau berbagi mengenai silsilah kerajaan sidenreng menurut Lontaraq MULA RI TIMPAKNA TANA’E RI SIDENRENG. Anda dapat membaca postingan saya sebelumnya mengenai silsilah kerajaan sidenreng menurut Panduan Maccera Arajang di Massepe Tahun 2006 dan silsilah kerajaan rappang.
Dalam buku Lontaraq MULA RI TIMPAKNA TANA’E RI SIDENRENG, halaman 147, konon Raja Sangalla, seorang raja di Tana Toraja (waktu itu Tana Toraja masih dalam wilayah Kerajaan Luwu) mempunyai 9 (sembilan) orang anak yaitu :

1. La Maddaremmeng
2. La Wewanriwu
3. La Togellipu
4. La Pasampoi
5. La Pakolongi
6. La Pababbari
7. La Panaungi
8. La Mappasessu
9. La Mappatunru
Dalam lontaraq yang lain disebutkan ada 8 (delapan) orang bersaudara dari Sangalla, yaitu; La Maddaremmeng, La Wewanriu, La Tongeq Lipu, La Pasompai, La Pakolongi, La Pabebbareng, La Mappasessuq dan La Mappatunruq.
Dalam kehidupan sehari-hari, La Maddaremmeng selalu menekan terus serta mengintimidasi kedelapan adik-adiknya seperti adik tiri semua, sehingga sering terjadi perselisihan diantara mereka dengan kakaknya. Daerah kerajaan kedelapan adik-adiknya semuanya dirampas oleh La Maddaremmeng.
Karena semua adik-adiknya sakit hati dan sudah tidak tahan lagi melihat perlakuan kakaknya (La Maddaremmeng), maka mereka sepakat meninggalkan Tana Toraja turun menuruni lembah dataran, jalan entah kemana tujuannya. Ketika tiba di Dea Kaju suatu tempat antara Banti di Baraka dengan Bunging Riase di Maiwa, mereka melihat hamparan air di arah selatan, kesanalah menuju menuruni gunung-gunung ke arah selatan, akhirnya tibalah dilembah sebelah barat genangan air itu, rupanya hamparan air ini adalah danau. Karena perjalanan yang melelahkan, mereka pun kehausan ingin sekali minum, oleh karena itu mereka mencari jalan ke tepi genangan air yang ketika itu pinggir danau masih merupakan hutan belukar yang lebat sehingga sulit sampai ke tepi danau. Karena harus menembus belukar lebat, mereka pun Sirenreng-Renreng Aruwa Mappadaorowane (Artinya : Mereka bergandengan tangan berpegangan-pegangan delapan bersaudara) ke arah timur di sela-sela belukar mencari jalan, akhirnya menemukan jalan dari arah barat menuju ke timur sampai ke danau. Mereka minum sepuas-puasnya dan duduk beristirahat kemudian mandi-mandi. Setelah puas mandi, sambil istirahat mereka bertukar pikiran, memikirkan dan merenungi nasibnya, akhirnya semua sepakat : Okkini’e Ri Orai Tappareng Madeceng Pada Monro (Artinya : Sebaiknya disebelah barat danau inilah kita tinggal membuat perkampungan). Mulailah saat itu kedelapan bersaudara orang Toraja ini bermukim di tempat yang bernama Sidenreng, yang berasal dari kata Sirenreng-renreng, sebab disitulah mereka mencari jalan ke tepi danau dan tersebutlah danau itu disebut dengan Danau Sidenreng. Kedelapan anak Raja Sangalla ini memulai kehidupan baru mereka dengan bertani, berkebun, beternak dan menangkap ikan. Selang 3 (tiga) tahun bercocok tanam, sudah melimpah ruah hasil tani dan ternaknya, pengikut-pengikut pun sudah semakin banyak dan berkatalah salah seorang diantaranya : Pada Mabbempaga Sipulunni (Artinya : Pengikut-pengikut kita sudah semakin banyak berkumpul bersama, kita bersatu menyemangati daerah ini). Mulailah pada saat itu tempat disebelah utara Sidenreng bernama Empaga’e yang berasal dari kata Mabbempaga karena pertambahan penduduk pada saat itu bertumbuh ke utara.
Penduduk di negeri ini semakin besar, tetapi belum ada yang diangkat sebagai pemimpin, maka kedelapan orang kakak beradik ini dari Sangalla sepakat bahwa kita semua mempunyai hak dan kewajiban yang sama, tapi yang kakak tetap kakak dan yang adik tetap adik. Namun apapun yang diputuskan oleh kakak maka itulah yang harus ditaati dan kalau diantara pengikut-pengikut kita ada permasalahan, kitalah yang 7 (tujuh) orang adik ini mencari jalan keluarnya. Apabila kita tidak dapat memecahkannya, barulah dibawa kepada kakak tertua untuk memutuskannya dan keputusannya adalah mutlak dan bersifat tetap. Demikian pula bilamana diantara kita (7 orang adik) ini ada permasalahan, kita serahkan pula pemecahannya kepada kakak tertua dan harus ditaati hasil keputusannya.
Karena penduduk semakin hari kian bertumbuh dan ramai bermukim di ri Wattang Tappareng dan hasil tani dan ternaknya semakin melimpah mulailah saat itu penduduknya digelari oleh orang Bone dan Soppeng dengan nama Toraja Matappareng (Artinya : Orang Toraja yang bermukim di pesisir danau). Berangkat dari istilah Toraja Mattappareng itulah sehingga wilayah ini kemudian dinamakan AJATTAPPARENG.
Dalam lontaraq lain disebutkan bahwa ketenaran nama Sidenreng diketahui oleh La Maddaremmeng, kakak tertua. Oleh karena La Maddaremmeng sudah sekian lama merindukan adik-adiknya, ia kemudian memutuskan untuk meninggalkan tahta kerajaannya dan menyerahkan kepada anaknya yang bernama We Bolong Pattina. Akhirnya La Maddaremmeng bertemu dengan adik-adiknya dan mereka saling bertangis-tangisan serta tidak memiliki perasaan dendam kepada kakaknya. Adik-adik La Maddaremmeng kemudian berkata: “Tinggallah disini Puang! Kamilah yang menjagamu, kau mencarikan kami keselamatan dan kami mencarikan yang dapat mengagungkanmu”. Berkatalah La Maddaremmeng: “Wahai adikku, kemauan kalianlah yang jadi. Ucapanmulah yang benar kepadaku!”. Adiknya berkata lagi: “Kamulah angin dan kami daun kayu, kemana engkau berhembus di sanalah kami rebah”.

Setelah kedelapan putra Raja Sangalla dari Tana Toraja yang bermukim di Wattang Tappareng ini meninggal dunia semua, mulailah era baru di daerah Sidenreng Rappang ini. Adalah Datu Patila yang menderita penyakit kulit mengasingkan diri ketempat yang jauh akhirnya tiba di Tana Toraja, disanalah kemudian Datu Patila mempersunting We Bolong Pattina (putri sulung La Maddaremmeng, kemenakan kedelapan Toraja Mattapparengnge, cucu Raja Sangalla). Tidak lama kemudian Datu Patila bersama permaisurinya meninggalkan Tana Toraja dan singgah bermukim di Rappang. Jadilah Datu Patila sebagai raja di Rappang dan We Bolong Pattina menjadi Addaowang (Raja) Sidenreng Pertama di Sidenreng.

cara daur ulang kertas

2009-09-08T05:05:00.003+08:00

Bagi kita mendengar kata sampah/waste tentunya yang terlintas di pikiran kita adalah sesuatu yang jorok, menjijikkan dan berbau busuk.Pencitraan tersebut memang tidak salah karena sampah memang sesuatu yang tidak ingin kita koleksi dan maunya harus cepat dibuang. Sedangkan menurut wikipedia, sampah merupakan material sisa yang tidak diinginkan setelah berakhirnya suatu proses.
Sampah harus mampu didaur ulang agar tidak menjadi timbunan yang tidak berarti. Karena timbunan sampah dapat merusak lingkungan hidup di bumi yang pada akhirnya mempercepat usia bumi itu sendiri.

Daur ulang sampah merupakan salah satu kebiasaan yang patut kita tiru dalam rangka berkontribusi secara positif terhadap bumi kita ini. Untuk masalah kebiasaan tersebut, anda dapat membaca pada postingan saya sebelumnya.

Pada postingan kali ini, saya mencoba untuk menguraikan cara daur ulang sampah kertas sebagaimana yang ditulis oleh saudara dhinok, yaitu :
1. Kertas bekas yang telah disobek-sobek sebesar perangko, direndam minimal 12 jam agar serat-seratnya menjadi lunak diresapi air. Perendaman dapat pula dibantu dengan perebusan untuk mempercepat proses peresapan air.
2. Kertas yang telah lemas direndam air / direbus, dihancurkan dengan blender. Dengan perbandingan 1 ; 4 (4 bagian air untuk 1 bagian kertas). Lama pemblenderan tidak lebih dari 1 menit, sebaiknya dilakukan 2 kali pemblenderan dengan
interval 30 detik saja.
3. Bubur kertas yang diperoleh dari pemblenderan dikumpulkan dalam satu wadah. Selanjutnya dapat dilakukan pencucian untuk mengurangi kadar asamnya dengan cara menyaring bubur kertas pada kain yang agak lebar dan meletakkannya di atas ember berisi air. Dengan demikian bubur kertas dapat dicuci sekaligus memisahkan potongan-potongan kertas yang mungkin belum hancur akibat pemblenderan.
4. Selanjutnya bubur kertas siap untuk diolah, dapat dicetak langsung maupun dilakukan pencampuran warna dan serat. Masukan bubur kertas yang hanya bercampur dengan warna saja, atau bercampur dengan serat saja, atau bercampur dengan pewarna dan serat maupun bubur kertas tanpa campuran, kedalam ember kotak tempat cetakan. Perbandingan antara jumlah air dan bubur kertas tetap 4 : 1 (4 bagian air untuk 1 bagian bubur kertas). Aduk-aduk hingga campuran air dan bubur kertas merata.
5. Masukkan bingkai cetakan, dengan posisi bingkai cetak yang memakai kain kassa berada dibawah dan bingkai kosong dibagian atas sisi kain kassa. Masukkan hingga kedasar ember cetak, dengan hati-hati. Atur posisi bingkai cetak agar datar dan sejajar permukaan air. Kemudian angkat bingkai tersebut dengan hati-hati dalam posisi datar. Bubur kertas akan tercetak dipermukaan bingkai dengan bentuk seperti selembar kertas yang basah. Angkat bingkai penutup dengan cepat, jangan sampai airnya memerciki lembaran kertas yang masih basah tadi. Kemudian ditiriskan dalam
posisi miring sekitar 30 derajat hingga airnya tinggal sedikit. Selanjutnya kertas basah tersebut siap untuk ditransfer ke atas permukaan alas cetak untuk dikeringkan.
6. Bingkai cetak dibalik, sehingga kertas basah menghadap ke alas cetak. Letakkan bingkai cetak dengan kertas basah tersebut pada alas cetak dengan hati-hati. Pada bagian atas bingkai cetak atau sisi sebaliknya dari kertas basah dapat dilakukan pengeringan dengan menggunakan spon. Selain untuk mempercepat pengeringan juga untuk mempermudah proses pemindahan kertas. Jika sudah cukup kering bingkai cetak sudah dapat diangkat dari alas cetak, lakukan dengan hati-hati agar kertas tersebut tidak cacat.
7. Kertas yang telah dipindahkan ke alas cetak tinggal menunggu kering saja, tetapi sebaiknya tidak dijemur dibawah matahari langsung. Dapat juga diselingi dengan pengepresan sewaktu kertas belum kering, dengan cara lapisi setiap lembar kertas dengan kain dan tumpuk sampai beberapa lapis kemudian diletakkan diantara papan pengepresan, lakukan selama kira-kira 10 menit. Jika kertas sudah kering,pengepresan dilakukan selama 1 jam.

Nah mudah kan, selamat mencoba..

making green habits for green planet

2009-09-06T07:50:00.000+08:00

Salam greener...
Saya sengaja membuat menu khusus "green corner" sekedar untuk menyalurkan keprihatinan sekaligus idealisme saya terhadap kondisi lingkungan hidup dunia hari ini. Tulisan ini merupakan tulisan pertama saya dan mohon dimaafkan karena masi banyak kekurangan disana sini.

Masalah lingkungan hidup telah menjadi masalah global bagi umat manusia oleh karena keserakahan manusia dalam mengelola sumber daya alam secara berlebihan. Akibat Eksploitasi berlebihan manusia terhadap bumi mengakibatkan banyak hal negatif seperti pemanasan global (global warming), cuaca ekstrim, polusi dll. Ditambah dengan semakin meningkatnya populasi manusia jelas berdampak pada meningkatnya frekuensi eksploitasi terhadap bumi. Menurut perserikatan bangsa-bangsa (PBB) bahwa diperkirakan jumlah penduduk bumi pada tahun 2012 akan mencapai 7 (tujuh milyar). Tentunya jumlah tersebut akan berdampak pada tingginya konsumsi energi,pembukaan lahan baru, peningkatan jumlah sampah, pemakaian kendaraan bermotor, dll.
Menurut panel PBB untuk perubahan iklim atau United Nations Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC) emisi gas rumah kaca mengalami kenaikan 70 persen antara 1970 hingga 2004. Konsentrasi gas karbondioksida di atmosfer jauh lebih tinggi dari kandungan alaminya dalam 650 ribu tahun terakhir. Rata-rata temperatur global telah naik 1,3 derajat Fahrenheit (setara 0,72 derat Celcius) dalam 100 tahun terakhir. Muka air laut mengalami kenaikan rata-rata 0,175 centimeter setiap tahun sejak 1961. Sekitar 20 hingga 30 persen spesies tumbuh-tumbuhan dan hewan berisiko punah jika temperatur naik 2,7 derajat Fahrenheit (setara 1,5 derajat Celcius). Jika kenaikan temperatur mencapai 3 derajat Celcius, 40 hingga 70 persen spesies mungkin musnah. Pada 2020, 75 juta hingga 250 juta penduduk Afrika akan kekurangan sumber air, penduduk kota-kota besar di Asia akan berisiko terlanda banjir dan rob. Di Eropa, kepunahan spesies akan ekstensif. sementara di Amerika Utara, gelombang panas makin lama dan menyengat sehingga perebutan sumber air akan semakin tinggi. Kondisi cuaca ektrim akan menjadi peristiwa rutin. Badai tropis akan lebih sering terjadi dan semakin besar intensitasnya. Gelombang panas dan hujan lebat akan melanda area yang lebih luas. Risiko terjadinya kebakaran hutan dan penyebaran penyakit meningkat. Sementara itu, kekeringan akan menurunkan produktivitas lahan dan kualitas air. Kenaikan muka air laut akan memicu banjir lebih luas, mengasinkan air tawar, dan menggerus kawasan pesisir.
Mencermati resiko yang akan kita hadapi seperti gambaran IPCC diatas tentunya kita tidak boleh berdiam diri. Oleh karenanya harus ada langkah-langkah nyata dalam memberikan sumbangsih terhadap kelestarian alam baik di tingkat individu maupun secara kolektif. Menurut saya secara sederhana yang dapat kita lakukan untuk berpartisipasi menjaga alam sekitar adalah :
1. Memperbanyak tanaman hijau disekitar pekarangan anda.
2. Mengurangi pemakaian plastik
3. Mendaur ulang sampah (tergantung kreativitas anda)
4. Membakar sampah plastik dan sampah sejenis yang tidak mampu diurai tanah
5. Mengajak keluarga, teman dekat dan orang lain agar lebih peduli terhadap lingkungan sekitar..
Untuk sementara cuma ini yang mampu saya bagi kepada semua sahabat dan ingat sekecil apapun yang kita lakukan tidak akan sia-sia karena pada hakikatnya menjaga alam adalah menjaga eksisntensi manusia itu sendiri...
salam greener...

download film korea and japan

2009-09-06T05:25:00.005+08:00

buat anda penggemar film korea atau jepang kini dapat memperolehnya secara gratis di blog saya.tidak bisa dipungkiri bahwasanya film korea dan jepang telah mendapat tempat dihati penggemar film indonesia.yah mungkin jga karena ada kedekatan emosional antara sesama bangsa asia yang berusaha lepas dari bayang-bayang film hollywood.belum lagi cewek2 korea dan jepang yang manis2,sedap dipandang mata,pas dikantong dan pas dihati,hehehe..
Berikut beberapa film korea & jepang yang dapat anda download gratis :

1. The white dragon
2. Death note, the first name
selamat menontong..

download film

2009-09-05T05:52:00.004+08:00

Bagi anda yang hobi nonton film box office dapat men-downloadnya disini secara gratis tanpa syarat dan ketentuan berlaku,hehe..Kebetulan sya juga hobi nonton film apalagi yang box office jadi disalurkan deh wadahnya kesini. Nantinya film yang ditampilkan disini akan sya update sesuai dengan perkembangan hollywood. tapi mungkin jga akan sya tampilkan jga film lama yang menarik tapi masuk dalam jajaran box office film atau menjuarai festival film seperti oscar. Oh ya pemilihan film yang dapat anda download disini, kategorinya bebas seperti film action, film drama, war film, film komedi dll. Untuk mendapat terjemahan filmnya jga dapat anda download disini
Berikut daftar film yang dapat anda download :

1. Ice Age 3
untuk sub title ice age 3 silahkan klik disini
2. Punisher2 war zone
3. Teeth
selamat download film..

Internet download manager v5.18 beta

2009-09-04T07:41:00.001+08:00

Internet download manager v5.18 beta merupakan varian terbaru idm, dimana dapat digunakan untuk mendownload file secara cepat dan tepat

untuk mendapatklan Internet download manager v5.18 beta, silahkan klik disini

Air Strike II Gulf Thunder

2009-09-04T07:13:00.002+08:00

Game ini sangat cocok untuk mengisi waktu senggang karna mudah dalam menjalankannya. dengan tampilan grafis yang cukup menarik, game ini bisa menjadi alternatif hiburan

untuk mendapatkan game ini, silahkan klik disini
jangan lupa ekstrak filenya dulu...

windows xp 3

2009-09-04T06:38:00.002+08:00

Bagi anda yang bosan dengan windows xp 1 dan windows xp 2 dapat mencoba windows xp 3. Windows ini mempunyai tampilan yang menarik dan juga ringan dibandingkan dengan windows vista

untuk mendapatkan windows xp 3, silahkan klik disini
selamat menikmati..

McAfee VirusScan Enterprise v8.7i

2009-09-04T06:15:00.002+08:00

Salah satu anti virus yang layak anda coba untuk dipakai adalah McAfee VirusScan Enterprise v8.7i. Anti virus ini dapat membasmi virus, worms, trojans dan virus berbahaya lainnya. Keampuhan McAfee VirusScan Enterprise v8.7i juga dapat diuji dengan anti virus lain seperti kaspersky, avg dll

Anti virus ini tidak cocok untuk windows 7.
Untuk mendapatkan McAfee VirusScan Enterprise v8.7i, silahkan klik disini
selamat menikmati..

kaspersky anti virus 2010 9.0.0.463-full version

2009-09-04T06:03:00.002+08:00

kaspersky telah dikenal di dunia sebagai salah satu anti virus yang terbaik dan diakui kehandalannya dalam membasmi virus. Sekarang telah dirilis versi terbaru yaitu kaspersky anti virus 2010 yang mampu membasmi virus, trojans, malware, adware dll. Dengan tampilan baru yang dilengkapi dengan toolbar untuk mendeteksi keamanan sebuah situs maka kaspersky anti virus 2010 ini wajib untuk dimiliki pada komputer anda.

Dalam paket ini saya ikutkan juga key file kaspersky anti virus 2010.
Untuk mendapatkan kaspersky anti virus 2010, silahkan klik disini
Untuk mendapatkan key file kaspersky anti virus 2010, silahkan klik disini

kaspersky internet security 2010, full version

2009-09-04T04:32:00.002+08:00

kaspersky internet security merupakan salah satu produk kaspersky yang ditujukan bgi para pengguna komputer yang sering beraktivitas di dunia internet. kaspersky internet security telah merilis versi terbaru yakni kaspersky internet security 2010 yang mempunyai tampilan baru dan mampu membasmi virus seperti trojans, adware dan spyware

kaspersky internet security 2010 juga dilengkapi dengan online security/anti pishing dan terdapat fitur "safer wi-fi connections" untuk mencegah penyusup di jaringan wi-fi anda. Dalam paket ini jga sya ikutkan key file kaspersky internet security 2010.
Untuk mendapatkan kaspersky internet security 2010, silahkan klik disini
Untuk mendapatkan key file kaspersky internet security 2010, silahkan klik disini
jangan lupa untuk merubah setting up date anda, dari automatic menjadi manual..
selamat menikmati sajian ini..

sepenggal kisah blogger pemula

2009-09-04T04:03:00.002+08:00

Tulisan ini saya buat pada jam 4 subuh, waktu indonesia timur, menjelang imsak dan sekedar intropeksi diri sebagai seorang blogger pemula...
tidak terasa baru beberapa hari yang lalu saya belajar menjadi blogger. Ternyata menjadi blogger itu susah yah, padahal tadinya sya berpikir it's so simple..maunya sih langsung dapat banyak pengunjung ternyata harus lewati berbagai macam tantangan, hambatan dan gangguan, hehe.. seperti sun go kong yang pergi ke barat harus melalui 99 tantangan, melewati 99 ujian dan harus mengalahkan berbagai mahluk yang nda beres dari sisi artistik (ngawur yah), padahal cakepan saya dari sun go kong (nyambung yah)

jadinya curhat dan memang lagi curhat.
Saya bru sadar ternyata untuk menjadi blogger dibutuhkan totalitas, loyalitas, kualitas, kuantitas dan tas-tas lainnya dalam mendesain sebuag blog yang menarik ataupun mem-posting artikel yang bisa dikomentari banyak orang. Kata teman saya : Menjadi blogger itu gampang-gampang susah, tpi bagi saya sebagai blogger pemula kayaknya susah-susah gampang deh menguasai dunia blogger. Yah mungkin niat awal sya yang harus diluruskan yang hanya sekedar cari materi segepok uang dan segenggam berlian (hehe...)
sampai hari ini saya masi bingung untuk menentukan seperti apa arah perjalanan blog yang saya buat mungkin yah saya hrus tirakatan dulu atau puasa mutih plus ke gunung kawi (hehe). Yah itu mungkin yang harus diperjelas oleh blogger pemula seperti saya dan memang hrus sya kerjakan dalam waktu yang sesingkat-singkatnya..
to be contiued..(soalnya ide nulis dah habis ni, maklum blogger pemula)

Aviral

2009-09-04T03:57:00.002+08:00

salah anti virus terbaik dan anda dapat mendapatkannya dengan free download disini
Anti virus aviral

untuk mendapatkannya, klik disini

plugins ansav v.2.0.48

2009-09-04T01:29:00.004+08:00

plugins ansav v.2.0.48

download fixerion v1.08a
download styler v0.6

ansav v.2.0.48

2009-09-03T05:35:00.000+08:00

salah satu anti virus lokal indonesia yang terbaik

download ansav v.2.0.48

pc mav 2.1

2009-09-03T05:27:00.002+08:00

anti virus lokal

download pc mav 2.1

smadav 2009 rev. 6

2009-09-03T05:19:00.002+08:00

Smadav 2009 Rev. 6 akhirnya dirilis ke publik setelah disempurnakan dan dites selama sebulan lebih di lab Smadav. Revisi kali ini adalah revisi terbesar yang pernah dilakukan di Smadav. Bisa dikatakan ini adalah versi terbaik Smadav yang pernah ada. Sangat banyak penyempurnaan yang dilakukan, penyempurnaan utamanya adalah pada engine scanner, fitur karantina, proteksi registration key, penanganan error, dan masih banyak lagi.

Pada Rev. 6 kali ini telah ditambahkan pendeteksi dan pembersih tuntas 100 virus lokal terbaru, diantaranya yang sedang banyak menyebar adalah Virus AlbumBokep, Yuyun, Deadlock, Fullhouse, dll. Mulai saat ini Smadav akan lebih akurat dalam penghapusan/pembersihan file, file document (doc atau xls) sekarang sudah dapat dibersihkan dari infeksi virus tanpa perlu mengkarantinanya. Rev. 6 menggunakan Teknik scanning dan heuristik baru yang lebih cepat dan akurat baik untuk mendeteksi virus yang sudah ada di database maupun virus varian baru.
Berikut ini adalah daftar lengkap Penyempurnaan Smadav 2009 Rev. 6 :

[General]

* Karantina jauh lebih sempurna dan ditambah fitur Enkripsi
* Penyempurnaan proteksi Registration Key untuk mencegah pembajakan
* Penambahan tombol fix all pada form minimize
* Posisi koordinat form/window Smadav akan tersimpan ketika exit
* Bug/gagal melakukan restore file karantina jika path asal file sudah digunakan file lain
* Bug/gagal melakukan explore folder jika nama folder memiliki karakter koma (,)
* Bug/crash pada beberapa keadaan saat Smadav aktif sebagai guest di Windows XP
* Tidak lagi terlalu banyak mengakses floppy
* Penyempurnaan tampilan form pada beberapa bagian
* Penyempurnaan fitur message dan exit pada form minimize
* Dapat menampilkan MessageBox Unicode

[Scanner]

* Smadav akan menyarankan Anda untuk melakukan Full Scanning setelah pembersihan infeksi
* Tombol untuk menampilkan smadav.log setelah scanning
* Smadav sudah dapat menulis Smadav.log dalam teks Unicode atau ANSI
* Perbaikan bug/gagal menampilkan dan menghilangkan beberapa tombol di Scanner pada keadaan tertentu

[Scanner-Engine]

* Penambahan database dan pembersihan tuntas 100 virus lokal terbaru
* Engine utama telah disempurnakan sehingga jauh lebih stabil, cepat, dan akurat
* Teknik Heuristik baru untuk mendeteksi virus VBS tanpa perlu database
* Teknik Heuristik baru untuk mendeteksi shortcut virus
* Pembersih file doc dan xls yang terinfeksi virus
* Pembersihan tuntas Virus Lokal baru : Virus AlbumBokep, Deadlock, Fullhouse
* Pendeteksi Virus Alman, Conficker dan Fusion Virus
* Pendeteksian File Test Eicar (Standar pengetesan virus internasional)
* Pembersih file host
* Perbaikan False Positive pada heuristik VBS
* Kode (API) lebih cepat untuk pembacaan command line proses virus VBS

[SmaRTP]

* SmaRTP jauh lebih stabil dan lebih ringan
* Fitur Uninstall untuk meng-uninstall proteksi Smadav dari sistem
* Flashdisk yang baru dicolok akan langsung di-scan Smadav
* SmaRTP akan mengunci file virus ketika terdeteksi sehingga file tidak bisa diakses
* Penyempurnaan proses penghapusan SmaRTP lama kemudian meng-update-nya dengan SmaRTP terbaru
* Perbaikan bug pada Vista, Scanner gagal dibuka dari tray icon Smartp.
* Klik kanan "Scan with Smadav" hanya dipasang ketika SmaRTP di-install
* [Smadav Pro] Password hanya ditanya ketika exit SmaRTP, pengubahan setting, dan penggunaan tools.
* Perubahan struktur folder Smad-Lock
* Tidak melakukan scanning system/registry ketika Auto-Scan Flashdisk

Download SMADAV 2009 REV. 6

AVG anti virus 8.5.409 with license number

2009-09-03T05:05:00.002+08:00

AVG adalah salah satu anti virus terkemuka di dunia karna ringan dan mudah dalam pengoperasiannya. Anti virus ini mampu membasmi virus, worms, trojans, sprware, dll.
AVG yang saya berikan pada anda valid sampai 26 februari 2018.

Download AVG Anti Virus 8.5.
Download License Key.

age of empire III

2009-09-03T04:40:00.003+08:00

game ini jga bagus bagi penggemar game strategi
SERIAL : DXR32-X44M7-CYTCX-P6H6P-97CPG

untuk mendapatkannya silahkan klik disini.
ingat!!filenya dalam format iso

stronghold crusader

2009-09-03T04:33:00.002+08:00

game ini ditujukan untuk penggemar game strategi dengan tema perang salib

untuk mendapatkannya silahkan klik disini.
jangan lupa ekstrak filenya dengan menggunakan software winrar.
salamat bermain..

counter strike 1.6

2009-09-03T04:28:00.002+08:00

game ini ditujukan bagi anda yang suka bermain tembak-tembakan dengan gambar yang begitu realis.Bagi pemula mungkin terasa sulit dan sedikit dalam memainkannya, namun lama2 akan ketagihan

untuk mendapatkannya, silahkan klik disini.
slamat bermain..

silsilah kerajaan rappang

2009-09-03T04:21:00.002+08:00

Adapun Rappang berasal dari kata Rappeng, dalam bahasa Bugis, Rappeng berarti dahan/ranting yang hanyut. Dimana pada zaman dahulu, sungai yang mengalir di Rappang mempunyai lebar yang besar dan pada bagian hulunya banyak terdapat hutan belukar yang lebat. Dan apabila musim hujan telah tiba, maka dahan dari pohon-pohon itu hanyut dan membentuk daratan, menjadi tempat pemukiman dan kemudian diberi nama dengan Rappang.

SUSUNAN RAJA-RAJA RAPPANG

1. We Tipu Uleng, Arung Rappeng I, saudara kandung La Mallibureng (Addaowang Sidenreng II)
2. We Pawowoi, Arung Rappeng II, putri We Tipulinge (Addaowang IV Sidenreng)
3. La Makkarawi, Arung Rappeng III, anak La Pute Bulu Datu Suppa
4. Songkokpulawengnge, Arung Rappeng IV, anak Manurungnge ri Lowa (Addaowang II Sidenreng)
5. We Cinang, Arung Rappeng V
6. La Pasampoi, Arung Rappeng VI, putra La Batara (Addaowang VI Sidenreng)
7. Pancaitana, Arung Rappeng VII, anak dari Lampe Welua Datu Suppa VI
8. La Pakolongi, Arung Rappeng VIII, anak dari Pancaitana. Raja inilah yang pertama memeluk Islam, Tahun 1607/1608 M
9. We Dangkau, Arung Rappeng IX, putra dari La Pakolongi
10. Tonee, Arung Rappeng X
11. We Tasi, Arung Rappeng XI, putra dari Tonee
12. Todani, Arung Rappeng XII, anak dari we Tasi dengan La Bila Datu Citta
13. La Tenri Tatta, Arung Rappeng XIII, menantu Todani
14. La Toware, Arung Rappeng XIV, anak dari La Tenri Tatta
15. We Tenri Paonang, Arung Rappeng XV, anak dari La Cella Datu Bongngo Arung Rappeng dengan I Sompa Arung Rappeng I
16. La Pabittei, Arung Rappeng XVI, anak dari I Tenri Paonang dengan La Kasi Ponggawae ri Bone
17. I Madditana, Arung Rappeng XVII, putri dari La Pabittei
18. I Bangki, Arung Rappeng XVIII, putri dari I Madditana dengan La Makkulawu Arung Gilireng
19. La Panguriseng, Arung Rappeng XIX, anak dari Muhammad Arsyad Petta Cambangnge, Arung Malolo Sidenreng
20. La Sadapotto, Arung Rappeng XX merangkap Addatuang Sidenreng XII. Raja inilah yang menandatangani Korteverklaring (pernyataan pendek) dengan Belanda setelah mengalami kekalahan perang pada Tahun 1906 M
21. I Tenri Fatimah, Arung Rappeng XXI, merangkap Addatuang Sawitto, sebagai Arung Rappeng terakhir, anak dari La Sadapotto
Dalam prosesi pengangkatan dan pemberhentian Arung Rappeng, terdapat sebuah lembaga adat yang bernama Pampawa Ade (pemangku adat) yang berfungsi memilih dan mengangkat Arung Rappeng. Dimana Pampawa Ade (pemangku adat) menggunakan sistem perwakilan calon dan diutamakan berasal dari keturunan Arung Rappeng. Namun jika tidak ada atau tidak memenuhi syarat-syarat yang ditentukan adat, yaitu :
1. Melempui Namatette, yaitu jujur dan tidak plin-plan
2. Makurangngi Cai-na, yaitu tidak pemarah atau lalim
3. Magettengngi ri ada-adanna, yaitu tegas dalam mengambil keputusan
4. Makurang Pauwi ri Ada-ada Temmaggunae, yaitu tidak senang mengumbar kata-kata yang kurang bermanfaat atau hati-hati dalam ucapan
5. Waranipi Linuri Ada-adanna, yaitu berani dan konsekuen dalam tindakan dan ucapan
Maka Pampawa Ade (pemangku adat) boleh mencari calon lain diluar Rappang atau Sidenreng. Dengan demikian Arung Rappeng tidak harus berasal dari keturunannya. Dalam lontaraq ditegaskan bahwa Imana Mua Tenri Appamanareng, yang maksudnya jabatan raja bisa diwarisi, tetapi tidak diwariskan. Adapun sistem pemerintahan Kerajaan Rappang adalah sebagai berikut :
1. Arung Rappeng, sebagai pimpinan tertinggi yang melaksanakan pemerintahan kerajaan berdasarkan mandat dari rakyat. Dalam lontaraq ditulis Assamaiyako Muabbulo Sipeppa Mupaenrekengnga Inanre Manasu, yang artinya : Bermusyawarahlah dan bermufakatlah, kemudian apa yang engkau (pemangku adat & rakyat) putuskan itulah yang saya (raja) jalankan
2. Sulewatang, yang secara harfiah berarti Pengganti Diri, tugasnya melaksanakan pemerintahan sehari-hari dan bertanggung jawab kepada Arung Rappeng
3. Pabbicara, sebagai lembaga yang membantu raja dalam mengambil keputusan, terutama jika timbul masalah-masalah, baik menyangkut pemerintahan maupun kemasyarakatan. Pabbicara juga menjadi koordinator Pampawa Ade (pemangku adat)
4. Kerajaan-kerajaan lokal, disamping sebagai kepala wilayah, juga mewakili daerahnya sebagai Pampawa Ade (pemangku adat). Ada 4 (empat) kerajaan lokal atau Pampawa Ade, yaitu :
a. Arung Lelebata
b. Arung Benteng
c. Arung Passeno
d. Arung Kulo
Kerajaan-kerajaan ini mempunyai otonomi, dalam lontaraq disebut Napoade-adena, Tenri Cellengi Bicaranna, yang berarti adatnya yang berlaku dan tidak diintervensi keputusannya. Setelah masuknya Pemerintah Kolonial Belanda pada Tahun 1905 di Kerajaan Sidenreng dan Kerajaan Rappang, maka pengangkatan pejabat-pejabat penting harus direstui oleh Pemerintah Hindia Belanda. Dengan kondisi ini, maka berangsur pula kekuasaan kerajaan dan diambil alih oleh pemerintah kolonial Belanda.

silsilah kerajaan sidenreng

2009-09-03T04:19:00.002+08:00

Dalam buku Panduan Maccera Arajang di Massepe Tahun 2006, dijelaskan bahwa Kerajaan Sidenreng dan Kerajaan Rappang adalah kerajaan kembar yang diperintah oleh 2 orang Raja, kakak beradik, oleh karena tidak ada batas yang tegas yang memisahkan kedua wilayah kerajaan tersebut. Lontaraq hanya menggambarkan bahwa penduduk Kerajaan Sidenreng dan Kerajaan Rappang hanya dapat dibedakan pada waktu panen. Yang menyangkut padinya ke utara, itulah rakyat Kerajaan Rappang, sedangkan yang menyangkut padinya ke selatan itulah rakyat Kerajaan Sidenreng.

Selain itu, kedua rajanya juga membuat ikrar, yaitu Mate Elei Rappang, Mate Arawengngi Sidenreng. Mate Arawengngi Rappang, Mate Elei Sidenreng. Yang berarti Mati Pagi Rappang, mati sore Sidenreng. Mati sore Rappang, Mati Pagi Sidenreng.
Ada versi yang mengatakan bahwa Kerajaan Sidenreng dan Kerajaan Rappang berasal dari Tomanurung, seperti halnya mitos raja-raja yang memerintah di berbagai kerajaan di Sulawesi Selatan. Dalam versi lain, asal mula Sidenreng berasal dari sebuah kelompok dari Sangalla, Tana Toraja, yang meninggalkan daerahnya akibat kezaliman Rajanya, La Maddaremmeng, yang tidak lain adalah saudara dari mereka sendiri. Rombongan tersebut dipimpin oleh 8 bersaudara yang terdiri dari; La Wewangriu, La Togelipu, La Pasampoi, La Pakolongi, La Pababbari, La Panaungi, La Mappasessu dan La Mappatunru. Menilik dari nama-nama mereka tersebut yang tidak bercirikan nama Toraja, maka diduga mereka itu bukanlah penduduk asli Sangalla (Toraja), melainkan mungkin berasal dari Kerajaan Luwu. Hal ini diperkuat oleh sebuah sumber yang mengatakan bahwa Sangalla pada zaman dahulu pernah berada dibawah Payung Kerajaan Luwu. Pemberian nama Sidenreng adalah untuk memperingati awal mula kedatangan mereka ditempat itu pada saat berbimbingan tangan mendatangi danau untuk mandi dan mengambil air. Tempat itu sekarang disebut Kampung Sidenreng. Namun daerah batu itu disebut sebagai Tanae Aja Tappareng oleh orang Wajo, Soppeng dan Bone. Dimana Tanae Aja Tappareng berarti daerah yang berada di sebelah barat danau, yang sekarang dikenal dengan nama Danau Sidenreng. Kemudian di daerah Aja Tappareng ini terbentuk 5 kerajaan, yaitu Sidenreng, Rappang, Sawitto, Suppa dan Alitta. Kerajaan-kerajaan ini yang sesungguhnya disebut Lima Aja Tappareng. Sekarang Lima Aja Tappareng ini nampaknya diperluas wilayahnya yang meliputi bekas afdeling Pare-pare, yakni Kabupaten Barru, Kota Madya Pare-pare, Kabupaten Pinrang, Kabupaten Sidrap dan Kabupaten Enrekang.
1. La Mallibureng, Addaowang I. Versi lain mengatakan bahwa Addaowang I Sidenreng adalah Manurungnge ri Lowa (Bululowa)
2. La Pawawoi, Addaowang II, anak dari La Mallibureng. Versi lain mengatakan Songkopulawengnge, anak dari Manurungnge ri Lowa
3. La Makkarakka, Addaowang III, anak dari La Pawawoi
Pada masa pemerintahan Addaowang III Sidenreng, La Makkarakka, maka dalam rangka mengatur kehidupan sosial masyarakatnya, kemudian bermufakatlah raja, pemangku adat dan masyarakat untuk menetapkan suatu kebijakan umum pemerintahan yang dalam lontaraq disebut Ade Puronrona Sidenreng, yang terdiri dari 5 (lima) pasal, yaitu :
1. Ade Mappuronro, maksudnya adat yang tetap utuh (tidak berubah)
2. Wari Rialitutui, yaitu kebiasaan-kebiasaan baik harus dipelihara
3. Janci Rippeaseri, artinya janji harus dipegang teguh/tidak diingkari
4. Rapang Ripasanre, maksudnya semacam yurisprudensi
5. Agama Ritarenre Maberre, yakni agama harus diagungkan
Selain Ade Puronrona Sidenreng, Addaowang III Sidenreng juga menetapkan aturan-aturan yang harus ditaati, yang disebut Taro Bicarana Sidenreng yang merupakan ketentuan pelaksanaan dari pada Ade Puronrona Sidenreng, yaitu :
1. Maluka Taro Ade, Temmaluka Taro Anang, yaitu keputusan adat bisa berubah, tetapi keputusan keluarga tidak dapat dirubah
2. Maluka Taro Anang, Temmaluka Taro Maranang, yaitu keputusan keluarga dapat berubah tetapi kesepakatan keluarga besar atau masyarakat tidak dapat dirubah
Setelah ditetapkan kebijakan pokok dan aturan hukum tersebut, maka raja, pemangku adat dan masyarakat membuat perjanjian atau ikrar, yang dalam bahasa lontaraq disebut Assijanciangenna Arungnge Sibawa AdeE Neniya PabbanuaE. Adapun ikrar tersebut diucapkan pada saat penobatan Addaowang III Sidenreng La Makkarakka, yaitu sebagai berikut :

IKRAR RAJA
E….Sininna PabbanuaE ri Sidenreng, Issengngi Sininna Atoreng Pura RipattentuE Temmakkeinai, Temaakke Amai, Temmakke Anai. Mappenigi-nigi Temmappe Niga-niga. Adakku Nenniya Eloku Tongeng. Iyami Nade Natongeng Narekko Natumpai AdeE
Artinya : Hai semua rakyat Sidenreng ! ketahuilah bahwa semua aturan yang telah ditetapkan, tidak memandang ibu, bapak atau anak, tidak ada pengecualian. Ucapanku dan kehendakku yang benar hanya bisa salah kalau melanggar adat.

IKRAR PEMANGKU ADAT
Malilu Ipakainge, Rebba Sipatokkong, Mali Siparappa, Tasi Akkoling-kolingeng.. Mauni Massorong Pawo, Nakkasolang ri PabbanuaE Napagilingngi AdeE
Artinya : Saling mengingatkan dalam kekeliruan, saling mengangkat bila jatuh, saling memintasi bila hanyut, hubungan baik tetap dipelihara, meskipun kehendak dari atas (Raja), tetapi dapat merusak orang banyak, maka adat harus membetulkan.

IKRAR RAKYAT
Tenri Cacca MupojiE (Raja), Tenri Poji MucaccaE. Anging-ko ki-raukkaju, salokko naki batang. Lompo-lompo mutettongi. Lompo-lompo kilewo-ilewo. Bulu-bulu mulettongi bulu-bulu ki lewo-lewo. Makkedako mutenri bali, mettekko mutenri sumpala
Artinya : Takkan kami tolak yang engkau sukai, takkan kami sukai yang engkau tolak. Ibarat engkau arus, maka kami batang yang hanyut. Jika lembah tempatmu (Raja) berpijak, maka lembah jua yang kami pagari. Jika bukit tempatmu berpijak, maka bukit itu pula yang kami pagari. Perintahmu kami ikuti, sabdamu kami patuhi.

4. We Tipulinge, Addaowang IV, putri dari La Makkarakka
5. We Pawawoi, Addaowang V, putri We Tipulinge dengan Manurungnge Bacukiki, La Bangenge
6. La Batara, Addaowang VI, putra dari We Pawawoi
7. La Pasampoi, Addaowang VII, putra dari La Batara
8. La Pateddungi, Addaowang VIII, putra dari La Pasampoi. Raja ini didampingi seorang cendekiawan/penasehat yang bernama La Pagala/Nene Mallomo, yang ahli dalam bidang hukum, pemerintahan dan ekonomi. Ia meninggal Tahun 1654 M di Allakuang. Salah satu mottonya yang menjadi motivasi kerja adalah Resopa Temmangingngi Namollomo Naletei Pammase Dewata
9. La Patiroi, Addaowang IX, putra dari La Pateddungi. Pada masa pemerintahan La Patiroi, Tahun 1634 H, sekelompok orang Wani dari Wajo yang meninggalkan daerahnya karena diminta oleh Arung Matoa Wajo untuk memeluk agama Islam, padahal mereka tidak sudi meninggalkan kepercayaan nenek moyangnya. Merekapun minta izin tinggal disekitar Amparita. Oleh La Patiroi menerima permohonan mereka, dengan syarat harus mematuhi Ade Puronrona Sidenreng. Kemudian masyarakat ini diberi nama Tolotang, yang berasal dari kata Tau Lautang, yang berarti orang yang bermukim di sebelah selatan. Sekarang orang menyebutnya Towani Tolotang.
10. We Abeng, Tellu Latte I Sidenreng, anak dari La Patiroi. Inilah yang pertama membangun Istana Tellu Latte, yang mungkin dapat dipersamakan dengan sebuah otorita.
11. La Makkarakka, Addatuang I Tahun 1634-1671 M, anak dari La Patiroi
12. La So’ni Karaeng Massepe, Addatuang II, putra dari La Makkarakka. Raja ini pernah mencatat sejarah berupa hubungan yang baik antara Sidenreng dengan Bone. Pada waktu Raja Bone La Tenri Tatta, Arung Palakka berperang dengan Gowa dibawah pimpinan I Mappaosong Daeng Mangewai Karaeng Be’si, anak dari I Mallombasi Sultan Hasanuddin Tahun 1675 M. Pada waktu itu Bone nyaris kalah karena seorang panglima yang bernama Betta Senrimana Belo gugur dalam perang tersebut. Maka La Tenri Tatta minta bantuan kepada La So’ni dan berhasil mengalahkan Gowa. Atas jasa-jasanya tersebut, maka La Tenri Tatta menghadiahkan sebilah keris kepada La So’ni, yang kemudian La So’ni digelari Lamba Sidenreng. Keris ini menjadi lambang keperkasaan Sidenreng. Dan sejak itu, Addatuang La So’ni, Lamba Sidenreng diserahterimakan pada setiap peralihan Addatuang sampai pada Addatuang terakhir, yaitu La Cibu. Jadi Lamba Sidenreng menjadi Arajang, simbol pemersatu masyarakat Sidenreng Rappang. Kedekatan La So’ni dengan Raja Bone tersebut mengundang rasa iri anggota Hadat Bone, sehingga ia berusaha menyingkirkan La So’ni dari sisi La Tenri Tatta dengan cara menyebarkan fitnah bahwa La So’ni telah berselingkuh dengan salah seorang istri La Tenri Tatta yang bernama I Sarampa. Hal ini pun sampai ke telinga Raja Bone yang menyebabkan beliau amat murka. Iapun memerintahkan seorang algojonya dari Lise yang bernama Janggo Pance untuk membunuh La So’ni dengan cara memenggal lehernya. Ketika Janggo Pance menyampaikan perintah itu kepada La So’ni, ia pun meminta agar sebelum dibunuh disampaikan dulu pesannya kepada Torisompae (La Tenri Tatta) sebagai berikut : Pauwangngi Puang ri Boneta, engkanaga tolebba pole makkeda cappuni sawung kannae naribattajeng ewangngenge nariroppo wala-walae narilebbo manu katiangnge. Tennaengngerrani siya labela riwettunna tudang caradang-kadang riturungeng massamoe. Salo-salo tenna jongkari, padang-padang tennaliweng, La So’ni-mi Karaeng Massepe betta massola-solai resoi alena mangaru ritengngana padang cukkaE.
Maksudnya : sampaikan kepada Raja Bone yang dipertuan, apakah ada orang sirik yang menyampaikan bahwa perang sudah selesai, sehingga ayam laga yang andal hendak dibinasakan. Apakah tidak diingat lagi, ketika menghadapi musuh besar (Gowa), La So’ni-mi Karaeng Massepe sang pemberani tampil dalam peperangan mengamuk ditengah medan laga yang berkecamuk.
Akan tetapi Janggo Pance tidak menghiraukan lagi ucapan La So’ni dan ia tetap melaksanakan tugas memenggal leher La So’ni yang teguh memegang adat Polopang-Polopanni Narekko Elona Toriase’ta, yang berarti menerima tanpa syarat kalau itu kemauan/perintah dari Raja.
Kepala La So’ni kemudian diantar menghadap Torisompae (La Tenri Tatta). Akan tetapi kepala La So’ni tidak mau menghadap. Tiga kali diputar menghadap namun kembali membelakangi Mankaue. Janggo Pance dan anggota Hadat mulai ketakutan. La Tenri Tatta pun bertanya : Apa gerangan yang terjadi ?. Janggo Pance pun berterus terang bahwa ada pesan almarhum yang tidak dihiraukan. Setelah mendengar pesan La So’ni, maka La Tenri Tatta menjadi amat murka karena mengetahui bahwa La So’ni adalah korban fitnah. Sebagai imbalannya maka Janggo Pance harus dibunuh pula tujuh turunan. La Tenri Tatta kemudian mengantar kepala La So’ni ke Massepe untuk dimakamkan.
13. Todani, Addatuang III, sepupu sekali La So’ni
14. La Tenri Tatta, Addatuang IV, anak Taranatie dengan We Mappanyiwi, cucu We Abeng, Tellu Latte I
15. La Mallewai, Addatuang V, anak dari La Tenri Tippe
16. Bau Rukiyah, Addatuang VI, putri dari La Mallewai
17. Taranatie, Addatuang VII, anak dari Irukiya dengan Toaggamette
18. Towappo, Addatuang VIII, saudara kandung Taranatie
19. La Wawo, Addatuang IX, anak dari Towappo, Matinroe ri Soreang pada 1837 M.
20. La Panguriseng, Addatuang X/Arung Rappang XIX, anak dari Muhammad Arsyad Petta Cambangnge
21. Sumangerukka, Addatuang XI, 1889-1904 M, anak dari La Panguriseng dengan I Bangki, Arung Rappang XVIII
22. La Sadapotto, Addatuang XII, 1904-1906, saudara kandung Sumangerukka
23. La Cibu, Addatuang XIII dan terakhir, anak dari La Sadapotto

Sejarah kerajaan sidenreng dan rappang

2009-09-03T04:18:00.002+08:00

Dalam konteks sejarah berdirinya kerajaan-kerajaan di Sulawesi Selatan, diawali dengan kehadiran To Manurung yaitu orang yang datang secara tiba-tiba dan tidak diketahui asal usulnya. Oleh karena kemisteriusannya, masyarakat mengambil kesimpulan bahwa To Manurung berasal dari kayangan.

To Manurung berasal dari bahasa Bugis yang terdiri atas 2 kata yaitu, to yang berarti orang dan Manurung yang berarti turun. Dalam kebudayaan Bugis yang dimaksud To Manurung ialah manusia pertama yang diturunkan dari langit untuk menjadi penguasa di bumi. Menurut para peneliti lontaraq berpendapat bahwa timbulnya mitos To Manurung yang menurunkan raja-raja Bugis Makassar merupakan bentuk pengetahuan masyarakat untuk membenarkan ketinggian status sosial para raja. Karena dengan mitos tersebut, maka para raja mendapatkan martabat kebangsawanannya. Hal ini juga diperkuat bahwa para raja merupakan orang-orang piihan yang mempunyai banyak kelebihan dibandingkan dengan masyarakat biasa. Kelebihan-kelebihan tersebut misalnya seorang raja haruslah berani (To Barani), pintar (To Maccae), jujur (lempu) dan lain-lain. Sehingga dengan kelebihannya tersebut, masyarakat menganggap bahwa para raja bukanlah manusia biasa, melainkan turunan dari langit (To Manurung).
Sebelum menceritakan asal mulanya daerah Sidenreng, di awal tulisan lontaraq tertulis :
Tidak aku berdosa, tidak aku terkutuk, tidak aku celaka, menyebut-nyebut nama Sang Agung, kisah cerita orang yang mulia, turunan bangsawan yang bertahta. Dialah disebut orang yang tinggal di Sidenreng bagian barat, yang oleh orang Bone dan orang Soppeng menamakan Toraja yang menempati danau

Dalam versi lontaraq yang lain, ditulis :
Mohonlah kami kepada Tuhan, supaya kami jangan kena sumpah, janganlah mendapat bahaya, jangan bermati-matian bersanak saudara dan berfamili, menyebut namanya Manurungnge ri Sidenreng, Manurungnge ri Bacukiki dan TempoE ri La Waramparang
Sedangkan menurut Lontaraq Sidenreng, ditulis :
Kiranya aku tak celaka, tak busung, tak haus dan lapar karena aku menyebut-nyebut nama tuanku dan membicarakan tuanku

Berikut beberapa pendapat peneliti dari Eropa mengenai Sidenreng, yaitu :
1. Catatan seorang Portugis pada abad ke-16 M yang menggambarkan Sidenreng sebagai “...Sebuah kota besar dan terkenal, berpusat di sebuah danau yang dapat dilayari dan dikelilingi tempat-tempat pemukiman.” (Tiele 1880, IV : 413)
Manuel Pinto yang berkebangsaan Portugis sempat menetap selama 8 (delapan) bulan di Kerajaan Sidenreng pada Tahun 1548 M. Manuel Pinto menulis, “Sebuah fusta besar (kapal layar Portugis yang panjang dan dilengkapi deretan dayung di kedua sisinya) dapat berlayar dari laut menuju Sidenreng.” (Wicki, Documents Indica, II : 420-2).
2. Kemudian seorang sejarawan asing yang bernama Crawfurd, pada 1828 (Descriptive Dictionary : 74, 441) menulis, “pada kampung-kampung di tepi danau…berlangsung perdagangan luar negeri yang pesat. Perahu-perahu dagang dihela ke hulu Sungai Cenrana…Kecuali pada musim kemarau, airnya cukup dalam untuk dilewati perahu-perahu paling besar sekalipun.”

jenis-jenis lontaraq

2009-09-03T04:14:00.001+08:00

Penulisan lontaraq mempunyai perspektif yang luas sesuai dengan kondisi sosial, budaya, ekonomi dan politik manusia Bugis dahulu kala. Oleh karenanya lontaraq terdiri atas beragam jenis berdasarkan tema/isi yang dikandung dalam lontaraq. Menurut buku “Lontaraq dan Pangadereng” oleh Drs. Muh. Salim 1984, jenis-jenis lontaraq adalah sebagai berikut :

1. Lontaraq Pappaseng (pesan)
Lontaraq Pappaseng ialah kumpulan amanat atau pesan orang-orang bijaksana, orang terkemuka atau keluarga, yang ditulis dan disuratkan yang kemudian diwariskan turun temurun. Paseng semacam ini dijadikan kaidah hidup dalam masyarakat. Paseng ini ada kalanya berisi cara-cara pelaksanaan pemerintahan yang baik, cara-cara pelaksanaan hubungan kekeluargaan dan lain-lain sebagainya.
2. Lontaraq Paggalung (pertanian)
Lontaraq Paggalung ialah lontaraq yang isinya menjelaskan keadaan-keadaan cuaca, musim, keadaan hujan, tanam-tanaman yang baik ditanam dan lain-lain sebagainya. Dengan kata lain, lontaraq Paggalung merupakan lontaraq yang banyak hubungannya dengan pelaksanaan pertanian.
3. Lontaraq Surek-surek (surat-surat)
Lontaraq- lontaraq yang berukuran kecil yang biasanya tidak banyak isi dan lembarannya, dinamakan surek-surek. Surek-surek ini bermacam-macam pula, antara lain ialah :
a. Surek eja-eja (gadis remaja)
Surek eja-eja mengandung nyanyian-nyanyian yang biasa dinamakan eja-eja. Nyanyian eja-eja biasa dinyanyikan pada waktu menaiki rumah baru, mengadakan perkawinan dan upacara-upacara yang lain.
b. Lontaraq kotika (astrologi)
Surek-surek kotika berisi keterangan mengenai hari baik dan hari buruk yang biasa juga disebut hari naas, langkah baik atau langkah buruk dalam suatu perjalanan, untung ruginya perdagangan, cocok tidaknya pasangan mempelai, ayam berbulu apa yang menang apabila disabung dan lain-lain.
c. Surek-surek Appanoreng Bine (menurunkan benih padi)
Surek-surek Appanoreng Bine adalah semacam surek-surek yang dibaca pada waktu mengadakan upacara maddoja bine (berjaga benih pada waktu malam), yaitu pada malam menjelang akan disemaikannya benih padi pada keesokan harinya.
4. Lontaraq Pattaungeng (catatan harian)
Lontaraq Pattaungeng ini disamping berisi masalah kehidupan pribadi, keluarga dan tetangga, juga berisi masalah umum yang terjadi setiap waktu, seperti kelahiran dan kematian seseorang, kejadian-kejadian luar biasa, baik yang mengandung nilai sejarah maupun yang mengandung peringatan-peringatan lainnya. Lontaraq semacam ini biasa disimpan oleh anak cucu si penulis dan biasa pula hanya menjadi dokumen berharga saja kalau penulisnya meninggal dunia.
5. Lontaraq Adeq (adat)
Lontaraq Adeq yaitu kronik adeq yang mengandung catatan-catatan hokum adat dan adat kebiasaan. Lontaraq Adeq banyak membicarakan masalah hukum.
6. Lontaraq Uluada (perjanjian)
Lontaraq Uluada mengandung himpunan rumus-rumus perjanjian antara satu kerajaan dengan kerajaan lainnya.
7. Lontaraq Allopi-loping (pelayaran)
Lontaraq Allopi-loping yaitu lontaraq yang berisi hukum adat pelayaran, seperti yang pernah disusun oleh La Patello Amanna Gappa.
8. Lontaraq Pangoriseng (silsilah)
Lontaraq Pangoriseng sering juga disebut stamboon, berisi tentang silsilah keturunan suatu keluarga.
9. Lontaraq Attoriolong (tata krama orang-orang dahulu)
Lontaraq Attoriolong ialah sekumpulan catatan-catatan mengenai asal-usul (silsilah) turun temurun raja-raja, keluarga bangsawan dan keluarga tertentu. Dari attoriolong ini biasa diambil bahan-bahan menyusun sejarah atau menyusun stamboom seseorang. Disamping itu attoriolong berfungsi sebagai catatan-catatan peristiwa yang lalu, yang dilakukan atau yang dialami orang dahulu kala. Lontaraq semacam ini banyak dimiliki oleh orang terkemuka. Lontaraq Attoriolong juga banyak menjelaskan hubungan perkawinan raja-raja didaerah lain.
10. Lontaraq Pau-pau ri Kadong (hikayat)
Pau-pau ri Kadong ialah cerita rakyat yang mengandung legenda-legenda mengenai kejadian-kejadian atau peristiwa-peristiwa luar biasa yang masih diragukan kebenarannya. Pau-pau ri Kadong melukiskan sesuatu dengan berbagai macam gaya fantastis (metafora), yang tujuannya semata-mata untuk memberikan daya tarik. Cerita seperti ini biasa diceritakan pada waktu tengah malam agar orang yang sedang berjaga-jaga tidak mengantuk.
11. Lontaraq Pangaja (nasehat)
Lontaraq Pangaja ialah kumpulan pedoman hidup atau nasehat-nasehat yang diberikan oleh orang tua kepada anak keturunannya. Ada kalanya Lontaraq Pangaja ini merupakan rentetan cerita atau hikayat seperti Budiistiharah.

facebook chat emoticons

2009-09-03T04:05:00.003+08:00

Bagi yang suka chatting di facebook mungkin bosan kalo gak ada emoticons. Nah dengan program greasemonkey dan script maka akan menampilkan emoticons pada facebook chat. Hal ini hanya bisa dilakukan pada browser mozilla firefox. caranya

1. close facebook anda
2. download dan instal greasemonkey addon untuk firefox
3. restart firefox anda
4. instal script ini
5. buka facebook anda dan langsung chatting
gampang kan:)

ccleaner 2.23.993-freeware system optimization

2009-09-03T03:51:00.002+08:00

Software ini wajib dimiliki oleh para pemilik komputer dan berguna untuk membersihkan komputer dari file2 yang tidak terpakai, memperbaiki registry, temporary, dll. Sehingga windows yang kita miliki dapat berjalan lebih cpat dan tidak terjadi penumpukan file-file yang tidak berguna.

Program ini berukuran kecil dan ringan dalam pengoperasiannya.
Untuk mendapatkannya, silahkan klik disini.

Surat terbuka bagi Presiden Amerika Serikat

2009-08-31T07:58:00.000+08:00

Kepada Presiden Obama,

Sebagai warga Asia Tenggara, wilayah yang paling rentan dan paling tidak siap menghadapi bencana perubahan iklim, saya menyuarakan kepada Anda untuk secara pribadi hadir pada Konferensi Perubahan Iklim PBB di Copenhagen pada bulan Desember ini, dan mendesak lahirnya suatu keputusan yang akan mengubah masa depan umat manusia.

Bahkan ketika saya menuliskan surat ini, beberapa bagian dari wilayah kami sedang mengalami dampak terburuk dari cuaca ekstrim, angin topan, banjir, kebakaran hutan, dan kekeringan. Perubahan iklim mengakibatkan sebagian besar wilayah kami tidak layak untuk pertanian, sementara kelangkaan air bersih untuk air minum dan irigasi akan menyerang jutaan masyarakat kami di tahun-tahun mendatang.

Kenyataan dan laju perubahan iklim jauh melampaui apa yang pernah kita pikirkan sebelumnya. Satu-satunya jalan untuk membalikkan keadaan ini adalah menurunkan emisi secara cepat dan drastis. Sumbangan terbesar wilayah ASEAN bagi upaya penurunan emisi global adalah dengan menjamin adanya perlindungan hutan-hutan alam kami yang tersisa.

Bapak Presiden, kami berharap Anda berkomitmen untuk melakukan kewajiban penurunan emisi drastis yang mengikat secara hukum, dan dalam kurun waktu yang ditetapkan, yang adil dan setara pada pertemuan Copenhagen. Tapi kami juga ingin Anda membuktikan perkataan Anda dengan adanya dana yang dibutuhkan bagi perlindungan hutan alam kami yang sangat kaya dan menciptakan revolusi energi, dan di saat yang sama membantu pemenuhan kebutuhan rakyat dunia yang miskin.

Salam hormat

DUKUNG KAMI UNTUK MENYUARAKAN ASPIRASI INI..

Alien Shooter

2009-08-31T07:09:00.000+08:00

Salam..
Game ini ditujukan bagi anda yang gagal jadi polisi + tentara, so bisa nembak kesana kemari tanpa alasan, tanpa perikemanusiaan dan tanpa dosa serta tanpa rasa bersalah.

Untuk mendapatkanya, silakan klik download Alien Shooter.
Jangan lupppaa ekstrak filenya sebelum digunakan.
Selamat bertembak ria

Onet

2009-08-31T07:05:00.000+08:00

salam..
buat yang suka mengasah logika, dapat bermain onet dengan segala kerumitan, cobaan, halangan, rintangan dan tantangan yang dimiliki onet dapat membuat anda penasaran dan terus penasaran sampe anda ketagihan seperti saya, hehehe

Untuk mendownload silakan klik disini.

Zuma Deluxe + Magic Ball

2009-08-31T06:56:00.000+08:00

Salam..
Buat yang hobi nge-game dapat mencoba game zuma deluxe, yah lumayan menyegarkan kepala bagi kepalanya yang tidak segar:)

Untuk download game zuma deluxe, silakan klik disini.
Jgn lupa ekstrak file sebelumnya.
Selamat ber-zuma ria...
hua hahaha

Winamp 535

2009-08-31T06:51:00.000+08:00

Salam..
Kali ini saya akan berbagi dengan anda berupa program winamp 535, dimana program ini digunakan untuk mendengarkan file2 musik. Sehingga anda dapat mendengarkan lagu-lagu kesayangan anda langsung dari komputer.

Program winamp ini berformat .exe sehingga dapat langsung diinstal pada komputer anda.
Untuk mendownloadnya, silakan klik disini.
Selamat ber-winamp ria:)

Adobe Reader 9

2009-08-31T06:46:00.000+08:00

Salam..
Adobe reader merupakan salah satu program yang digunakan untuk membaca file-file berformat pdf.

Untuk mendownload Adobe Reader 9, silakan klik disini.
Selamat meng-klik:)

ebook office 2007

2009-08-31T06:39:00.000+08:00

Salam..
Sebelumnya telah saya posting link untuk mendownload office 2007. Bagi anda yang masih belum memahami office 2007 dapat membaca ebook ini.

Untuk mendapatkannya, silakan klik download ebook office 2007.
Oya ebook ini masi dalam bentuk file pdf dan untuk melihatnya dapat menggunakan program adobe reader 9.

Kaspersky (KAV) 2009 & Kaspersky Internet Security (KIS) 2009

2009-08-31T06:13:00.000+08:00

salam..
Dalam dunia komputer, istilah virus mungkin menjadi momok yang menakutkan bagi sebagian besar pengguna komputer. Istilah virus diberikan karena program virus mempunyai sifat seperi mahluk hidup, yakni kemampuannya untuk berkembang biak secara berkesinambungan.

Virus dibuat oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab, suka melihat orang lain susah, untuk kepentingan bisnis atau mungkin sekedar iseng menunjukkan skill/keterampilan yang dimiliki seseorang. Dalam proses penyebarannya, virus menyebar melalui internet dan media penyimpanan data, mis. flash disk. Untuk menghancurkan virus maka muncullah istilah anti virus, yakni program yang khusus dibuat untuk membunuh virus yang bersangkutan:)
Nah dalam dunia persilatan eh dunia anti virus, terkenal nama Kaspersky yang merupakan salah satu program anti virus yang huebat di seantero jagad raya. Kaspersky terbagi 2 jenis, yakni kaspersky (KAV) khusus untuk komputer yg tidak terhubung internet dan kaspersky internet security (KIS) khusus untuk komputer yang sering terhubung ke internet.
Bagi anda yang ingin mendownload kaspersky versi terbaru, silakan klik disini.
Bagi anda yang ingin mendownload kaspersky internet security versi terbaru, silakan klik disini.
Oya filenya masih terkompresi dan harus diekstrak sebelumnya dengan program winrar.

microsoft office 2007

2009-08-31T05:55:00.000+08:00

salam..
oya postingan sya sebelumnya mengenai microsoft office portable. Nah kali ini saya akan membagikan master file microsoft office installer kepada anda semua secara gratis.

Microsoft office installer mempunyai fitur yang lebih lengkap dibandingkan dengan microsoft office portable, namun agak membebani kinerja komputer anda. Untuk mendapatkan masternya silakan klik download microsoft office 2007.
Untuk menginstalnya, sebelumnya anda harus mengekstrak filenya melalui program winrar.

microsoft office 2007 portable

2009-08-31T05:38:00.000+08:00

salam...
Program office merupakan software yang digunakan oleh hampir semua pengguna komputer di dunia dalam membuat dokumen, tabel, persentase, dll. Dengan kemudahan pengoperasiannya program office akan sulit digantikan oleh program2 open source sejenis.

Secara umum, program office terbagi 2 jenis yakni office installer dan office portable. Dalam kesempatan ini saya ingin berbagi pada anda program office portable, dimana program office portable ini dapat langsung digunakan pada komputer anda tanpa melalui proses instalasi sebelumnya. Nah bagi para sahabat yang butuh program office 2007 portable dapat mendownload secara gratis disini

permainan rakyat suku Bugis

2009-08-31T05:31:00.000+08:00

Dapat dikatakan bahwa hampir semua permainan rakyat tradisional Bugis dilakukan setelah panen. Hal tersebut dikarenakan oleh waktu panen yang hanya dilakukan sekali dalam setahun. Dan untuk mengisi waktu lowong yang cukup panjang maka lahirlah berbagai macam permainan rakyat.

1. Marraga
Marraga/Mandaga adalah bahasa Bugis yang didalam bahasa Indonesia dikenal dengan nama bermain atau bersepak raga. Penamaan ini berasal dari jenis peralatan permainan yang digunakan yaitu raga. Adapun istilah raga bersumber dari makna dan fungsi permainan, yaitu siraga-raga artinya saling menghibur. Pada zaman dahulu, seorang pemuda belum bias menikah jikalau belum mahir bermain raga. Seorang ahli permainan raga merupakan kebanggaan dan dikagumi masyarakat yang berarti turut meningkatkan status sosial seseorang.
Raga yaitu sejenis bola yang terbuat dari rotan yang dibelah-belah, diraut halus kemudian dianyam, umumnya berukuran dengan diameter sekitar 15 cm.
Asal usul permainan raga sehingga dikenal di daerah Sulawesi Selatan, diperkirakan berasal dari Malaka atau pulau Nias. Sehubungan dengan ini, W. Kaudren (Games and Dances In Celebes, 1927), secara tegas meragukan bahwa berasal dari Malaka, dengan alas an masyarakat tradisional yang ada di Malaka tidak mengenal permainan ini. Dia lebih cenderung pada pendapat bahwa permainan ini berasal dari daerah pantai barat Sumatera yaitu pulau Nias, karena daerah tersebut umumnya penduduk mengenal permainan ini. Pada mulanya permainan raga hanya dilakukan oleh kalangan bangsawan Bugis saja, namun didalam perkembangannya selanjutnya dapat dilakukan oleh masyarakat luas. Ada dua hal yang merupakan unsure pokok permainan raga yaitu Sempek atau sepak dan belo yakni variasi.
2. Maggassing
Penamaan permainan ini bersumber dari peralatan pokok yang digunakan dalam bermain yaitu Gasing. Asal usul permainan ini belum dapat dipastikan benar, namun dugaan yang paling kuat berasal dari Sumatera, sebagaimana yang dikemukakan oleh Kauderen dan Matthes dalam bukunya “Tot Bijdragen De Ethnologie Van Zuid Celebes”. Bahwa kemungkinan permainan ini berasal dari Sumatera, kemudian berkembang ke daerah-daerah lainnya sesudah Islam melalui hubungan dagang. Khususnya di Sulawesi Selatan kemungkinan ini dapat diterima karena sejak lama telah terjadi kontak dengan orang-orang Melayu, khususnya Sumatera.
3. Maccuke
Berasal dari bahasa Bugis yaitu Cukke yang artinya ungkit, yang dengan demikian Maccukke berarti bermain ungkit. Permainan cukke termasuk permainan musiman yang umumnya dilakukan sedudah panen sampai pada waktu menjelang turun ke sawah dan dilakukan pada siang hari.
4. Maggaleceng
Permainan dilakukan malam sampai pagi hari sebagai acara rangkaian perkabungan, dimana penyelenggaraannya berlangsung sampai pada upacara pemasangan batu bata dan nisan kuburan orang yang meninggal yang didaerah Bugis disebut dengan Matampung. Maggaleceng biasanya berlangsung selama tujuh malam , 40 malam ataukah 100 malam jika yang berkabung adalah keluarga raja. Dengan melihat suasana permainannya menunjukkan bahwa permainan ini juga berfungsi untuk menghibur keluarga yang berkabung dan selama berjaga-jaga supaya tidak mengantuk. Pada zaman dahulu, oleh masyarakat tradisional Bugis, permainan ini termasuk jenis permainan sakral, berhubungan dengan nuansa magis.
5. Massaung Manuk
Berasal dari kata saung yang berarti sabung dan manuk yang berarti ayam. Dilakukan untuk memeriahkan pesta-pesta adat misalnya perkawinan, pelantikan raja-raja, pesta panen dan sewaktu mengeringkan padi di lapangan. Pada waktu silam, permainan ini merupakan kegemaran kaun bangsawan pada umumnya dan juga dapat disaksikan oleh masyarakat umum. Dikalangan raja-raja terkadang mengadakan pertandingan antar kerajaan, yaitu dengan mengundang raja-raja disekitarnya. Sehubungan dengan kepercayaan masyarakat tradisional, maka yang disabung bukanlah ayam sembarangan. Tetapi yang telah dimantra atau jampi-jampi dan dirawat dengan cermat. Usia permainan ini sudah sangat tua dan dijumpai hamper diseluruh nusantara. Menurut cerita rakyat Bugis, bahwa dahulu kala yang disabung adalah manusia, yang diselenggarakan oleh kalangan raja-raja/bangsawan sebagai hiburan sekaligus untuk mendapatkan Tobarani (pemberani). Tetapi dikemudian hari karena dianggap terlalu kejam dan merendahkan martabat manusia, maka diganti dengan ayam. Masyarakat tradisional Bugis berkeyakinan bahwa dengan senantiasa melihat pertandingan dan darah, maka akan menambah keberanian dan kesaktian.
6. Maggale
Merupakan sejenis permainan yang menggunakan Kaddaro atau tempurung kelapa. Pada zaman dahulu, permainan ini umumnya dilakukan sesudah panen dan juga pengisi waktu senggang di kala pagi hari atau sore hari. Permainan ini tidak didasarkan pada latar belakang stratifikasi sosial dan karenanya sangat merakyat dalam masyarakat tradisional.
7. Mallogo
Penamaannya bersumber dari peralatan utama bermain yaitu Logo (berbentuk cangkul). Bentuknya yang seperti cangkul mencerminkan nilai budaya Bugis yang bersandar pada kehidupan agraris. Biasanya dilakukan sesudah panen dan juga pada waktu senggang lainnya. Logo terbuat dari tempurung kelapa yang berkualitas baik dan berbentuk segitiga yang ujung-ujungnya ditumpulkan.
8. Massalo
Pada mulanya dimainkan pada malam hari kala bulan purnama setelah panen usai dan selanjutnya dilakukan pada waktu senggang lainnya. Permainan ini merupakan permainan rakyat pada umumnya untuk anak-anak belasan tahun dan kadang-kadang juga dilakukan oleh para remaja.
9. Mabbangngak
Merupakan permainan musiman yaitu setelah panen kemiri, namun selama masa pati ngelle yaitu sesudah padi dituai sampai turun sawah berikutnya. Juga senantiasa diadakan karena umumnya anak-anak/remaja yang hobi memiliki persiapan kemiri, khususnya bagi anak-anak gembala dijadikan pengisi waktu senggang. Permainan ini merupakan permainan dari golongan masyarakat biasa atau rakyat kecil, dimana kehadiran dan perkembangan permainan ini ditunjang oleh keadaan alam masyarakat Bugis, terutama mereka yang hidup dan bermukim di daerah-daerah pertanian/perkebunan. Perlengkapan permainan terdiri atas buah kemiri, yang dalam bahasa Bugis disebut Pelleng.
10. Mallongngak
Berasal dari kata longak yaitu nama mahluk halus sejenis jin yang bentuk badanya sangat tinggi, dimana kata longak diartikan juga dengan tinggi atau jangkung. Sehubungan dengan penamaannya ini, DR. B. F. Matthes didalam bukunya “Bijdragen Tot De Ethnologie Van Zuid Celebes”, mengemukakan bahwa kemungkinan Mallongnga berasal dari nama seorang raksasa. Merupakan permainan yang digemari rakyat pada umumnya karena cukup menarik, dengan melihat bentuk dan cara bermain, termasuk jenis permainan olahraga. Sehubungan dengan fungsi Mallongnga, DR. B. F. Matthes, berdasarkan hasil penelitiannya, mengemukakan bahwa kemungkinan dahulu permainan ini merupakan salah satu bentuk pertunjukan upacara. Didalam kehidupan masyarakat tradisional Bugis dimasa silam, penyelenggaraan permainan ini berkaitan dengan problema magis yang tentunya tidak terlepas dari kepercayaan masyarakat yang mistik religius. Antara lain dapat dilihat dalam fungsi permainan yang dianggap sebagai penangkal penyakit. Apabila disuatu kampung terdapat penyakit yang merajalela, maka tujuh orang pria dari kampung tersebut dengan berpakaian putih semacam talqun, Malongak mengitari kampung selama tujuh kali dengan maksud mengusir roh jahat yang menyebabkan wabah tersebut. Dengan cara ini mereka yakin bahwa Longngak yaitu mahluk halus yang dianggapnya baik itu akan turut membantu mereka. Didalam perkembangan selanjutnya, terutama setelah ajaran-ajaran Islam tersebar luas dalam masyarakat Bugis, maka fungsi religius ini tidak berfungsi lagi, melainkan dilakukan hanya sekedar bermain di kalangan anak-anak dan remaja. Mengenai asal usul permainan ini belum dapat dipastikan benar, sebab selain di daerah Bugis, juga dijumpai dibeberapa daerah lainnya seperti Minahasa dan Mongondou di Sulawesi Utara yang disebut Mogilangkadan. Orang Mori di Palu dan Poso menyebutnya Motilako, di pulau Jawa dikenal dengan nama Jangkungan dan juga terdapat di pulau Buton Sulawesi Tenggara dan di Sumatera. DR. B. F. Matthes mengemukakan bahwa Mallongnga dijumpai pula di Filipina, Malaysia dan Jepang. Berdasarkan penyebarannya ini, Matthes memperkirakan bahwa Mallongnga di Sulawesi Selatan kemungkinan dari Filipina melalui Sulawesi Utara dan Sulawesi Tengah. Selanjutnya Mathhes mengatakan kemungkinan Mallongnga di Indonesia lebih tua dari kebudayaan Hindu karena ditemukan di banyak tempat yang tidak dipengaruhi oleh kebudayaan Hindu. Misalnya dikalangan orang-orang Polynesia, Mallongnga merupakan salah satu kebudayaan penting yang ada sejak dahulu. Perlengkapan permainan terdiri atas dua batang bambu yang kuat dan panjangnya lebih dua kali tinggi badan yaitu sekitar 3 meter. Mengenai panjang bambu tergantung pada tingkat perkembangan usia dan keberanian seorang pemain.
11. Majjeka
Berasal dari kata Jeka yang artinya jalan. Merupakan permainan masyarakat pada umumnya oleh karena bahan utamanya mudah diperoleh. Perlengkapan permainan terdiri atas tempurung kelapa yang utuh dan kuat dan tiap belahan ujungnya dibei lubang. Juga terdapat dua utas tali yang ujungnya/panjangnya kurang lebih 1,5 meter.
12. Mappasajang
Berasal dari kata Sajang yang artinya melayang. Sedangkan orang Bugis yang berdiam di Sidenreng Rappang menamainya Malambaru, berasal dari kata Lambaru, yakni ikan pari. Penamaan ini berdasarkan kepada bentuk peralatan pokok dari permainan ini, yaitu menyerupai ikan pari. Dan saat ini lebih populer dengan nama permainan laying-layang. Bentuk dan ragam hias layang-layang berbagai macam, tetapi masyarakat Bugis tradisional umumnya menggunakan bentuk dan corak binatang. Menurut sejarahnya bahan yang digunakan pada mulanya adalah jenis dedaunan yang lebar dan telah kering kemudian diberikan tali. Setelah penggunaan kertas dikenal, mulailah dijadikan sebagai bahan utama pembuatan layang-layang.
13. Maggeccik
Berasal dari kata geccik yang artinya menyentik. Merupakan permainan tradisional yang hanya dapat dilakukan oleh kalangan masyarakat biasa. Peralatan permainan adalah biji-bijian, umumnya yang digunakan adalh biji asam.
14. Mappolo Beceng/Mallappo Pinceng
Termasuk jenis permainan rakyat untuk golongan anak-anak. Didalam penyelenggaraan permainan, tidak dilakukan pembauran antara pria dan wanita. Dengan kata lain, yang pria bermain dengan sesamanya dan wanita juga bermain dengan sesamanya.
15. Massantok
Di daerah Bugis, permainan ini populer dengan nama Massantok, kecuali orang Bugis yang berdiam di Soppeng menyebutnya Maggalantok. Termasuk jenis permainan yang dapat dilakukan oleh semua golongan masyarakat. Kehadiran permainan ini sangat berkaitan dengan kegemaran suku Bugis menunggang kuda. Peralatan permainan terdiri atas sebuah batu besar yang akan dijadikan sebagai sasaran lontaran permainan dan sebuah batu agak kecil dan pipih sebesar genggaman tangan untuk masing-masing pemain sebagai alat pelempar.
16. Rengngeng
Dewasa ini, rengngeng lebih populer dengan nama perburuan rusa. Masyarakat tradisional Bugis melakukan secara kolektif sesudah panen atau pada waktu jagug sudah hampir berbuah. Pada masa silam, merupakan permainan kegemaran kaum bangsawan, dimana Rusa adalah salah satu binatang liar yang digemari karena dagingnya enak. sebagai suatu kegemaran pada mulanya timbul dan dilakukan oleh kaum bangsawan sebagai suatu hiburan kreatif sekaligus melatih ketangkasan personal untuk menghdapi kemungkinan perang. Perburuan Rusa juga digunakan pula untuk mencari bibit-bibit Tobarani yang tangguh dan gesit.
17. Mattojang
Mattojang adalah penamaan permainan di daerah Bugis, berasal dari kata tojang. Dalam bahasa Bugis lainnya disebut Mappare, berasal dari kata pere. Kata Tojang dan pere mempunyai arti yang sama, yaitu ayunan. Dalam hal ini yang dimaksudkan dengan permainan ini adalah permainan ayunan atau berayun. Pada umumnya Mattojang diselenggarakan dalam rangka memeriahkan pesta-pesta tertentu, yaitu pesta panen, pernikahan dan kelahiran seorang bayi. Dalam masyarakat Bugis tradisional, permainan ini diselenggarakan oleh kalangan bangsawan/raja-raja atau penguasa adat. Kehadiran permainan ini tidak bias dilepaskan dari kepercayaan masyarakat Bugis kuno. Menurut mitos yang melatarbelakangi penyelenggaraan permainan bahwa dimaksudkan untuk mengingatkan kembali prosesi diturunkannya manusia yang pertama yaitu Batara Guru dari Boting Langiq atau kayangan ke bumi. Beliau diturunkan ke bumi dengan tojang pulaweng atau ayunan emas. Batara Guru inilah yang dianggap sebagai nenek moyang manusia dan merupakan nenek dari Sawerigading, tokoh legendaris yang terkenal dalam mitos rakyat Bugis. Kemudian berkembang dalam bentuk permainan sebagai tanda syukur atas berhasilnya panen. Menurut Kauderen bahwa permainan ayunan kemungkinan berasal dari Jawa yang mulai masuk dan berkembang di Indonesia bersamaan dengan kedatangan pengaruh Hindu. Hal ini didasarkan pada persamaan waktu penyelenggaraannya serta cara pelaksanaannya, baik di Jawa maupun di India. Adapun perlengkapan Mattojang kuno terdiri atas dua batang kelapa atau bambu betung dengan tinggi kurang lebih 10 meter untuk tiang ayunan. Tali yang terbuat ari kulit kerbau yang dililit dan panjangnya sedikit lebih pendek dari tiang ayunan. Tudangeng merupakan tempat duduk yang terbuat dari kayu. Peppa yaitu alat penarik ayunan yang terbuat dari rotan atau tali sabut yang panjangnya 3-4 meter, dimana salah satu ujung peppa dikaitkan pada bagian bawah larik. Mattojang dilakukan oleh minimal 3 orang. Seorang berayun dan dua orang yang menarik dan mengayun-ayunkan kemuka dan ke belakang silih berganti. Pengayunan ini disebut Padere.
18. Mappadendang
Berasal dari kata dendang yang berarti irama atau alunan bunyi. Pada masa silam, mappadendang dilakukan di malam hari sewaktu bulan purnama. Selain itu diselenggarakan dalam kaitannya dengan upacara tertentu yakni pernikahan dan panen yang berhasil. Mappadendang hanya dilakukan oleh gadis-gadis dan pemuda-pemuda dari kalangan masyarakat biasa. Pada dasarnya permainan ini berasal dari bunyi tumbukan alu ke lesung yang silih berganti sewaktu menumbuk padi. Irama ini kemudian dikembangkan mnjadi mappadendang dengan menambah bobot irama tumbukan alu ke lesung. Pada fase berikutnya, permainan ini lebih dikembangkan lagi, dimana alunan irama lebih teratur disertai dengan variasi bunyi dan gerakan bahkan diiringi dengan tarian.
19. Makkurung Manu
Berasal dari kata kurungeng yang artinya kurungan dan manuk yang berarti ayam. Jadi yang dimaksudkan adalah permainan mengurung ayam. Penamaan permainan ini lebih bersifat simbolis. Termasuk jenis permainan rakyat untuk golongan anak-anak. Pada mulanya hanya merupakan permainan sembunyi-sembunyian. Akan tetapi karena kepercayaan masyarakat dulu bahwa banyak anak-anak yang hilang disembunyikan oleh mahluk halus yang bernama nasobbu talimpau. Maka pada umumnya anak-anak dilarang bermain sembunyi-sembunyian di malam hari. Kemudian muncullah permainan Makkurung Manuk yang dianggap lebih praktis dan berguna.
20. Maggunreco
Maggunreco adalah penamaan permainan ini didaerah Bugis umumnya. Di daerah Bugis Sidenreng Rappang lebih dikenal dengan nama Majepe atau Attele. Permainan ini dilakukan sewaktu suatu keluarga berkabung, yaitu pada malam pertama jenazah dimakamkan sampai pada waktu-waktu tertentu, seperti malam ketujuh, keempat puluh dan keseratus. Lamanya penyelenggaraan permainan bergantung kepada derajat kebangsawanan dan kemampuan materil seseorang. Pada masyarakat Bugis tradisional, permainan ini hanya diselenggarakan apabila yang berkabung adalah golongan bangsawan. Adapun yang bermain dapat dilakukan oleh siapa saja tanpa pembatasan status sosial seseorang. Puncak acara ini ialah pada malam hari malam keempat puluh. Menjelang esok harinya diselenggarakan upacara Mattampung yaitu penyusunan batu bata dan nisan permanen. Penyelenggaraannya berhubungan erat dengan kepercayaan masyarakat Bugis tradisional, bahwa orang yang mati sebelum cukup empat puluh hari empat puluh malam, masih berada disekitar rumah dan keluarganya. Sesudah itu barulah san roh pergi ke tempatnya yang abadi. Dengan demikian, puncak acara yang diselenggarakan pada malam keempat puluh tersebut merupakan perpisahan agar perjalanan rohnya selamat. Pada mulanya permainan ini bersifat religius, pantang dilakukan pada hari-hari lain karena mengundang kematian. Namun dengan masuknya Islam, permainan ini kemudian dilakukan disembarang waktu.
21. Massempek
Berasal dari kata sempek yang berarti sepak. Dengan demikian yang dimaksudkan adalah permainan saling menyepak atau berlaga dengan menggunakan kaki. Diselenggarakan pada pesta atau upacara adat, misalnya panen, pernikahan, pelantikan raja dan kadang-kadang dilakukan untuk mengisi waktu senggang. Dalam masyarakat Bugis tradisional, permainan ini hanya dilakukan oleh kalangan budak (ata’). Pada mulanya penyelenggaraan permainan ini hanya sekedar keisengan dari kalangan bangsawan untuk menghibur diri dengan jalan mengadu hamba sahayanya. Dikemudian hari berkembang menjadi permainan yang digemari oleh masyarakat umum.
22. Mallanca
Berasal dari kata lanca, yaitu menyepak dengan menggunakan tulang kering, yang sasarannya ialah ganca-ganca, yakni bagian kaki diatas tumit. Permainan ini termasuk yang digemari oleh masyarakat Bugis tradisional dalam rangkaian penyelenggaraan pesta-pesta adat dan hanya dilakukan oleh kalangan budak (ata’). Sebagaimana halnya dengan Massempek, maka Mallanca ini pada mulanya hanya sekedar hiburan kalangan bangsawan yang kemudian turut digemari oleh masyarakat luas.
23. Mammencak
Berasal dari kata mencak yang artinya pencak atau silat. Jadi yang dimaksud adalah permainan pencak silat. Dilakukan pada pesta-pesta/keramaian adat yang diselenggarakan oleh suatu keluarga serta upacara adat lainnya yang diselenggarakan oleh masyarakat. Asal permainan ini diperkirakan dari Semenanjung Malayu melalui Sumatera, dengan perantaraan dari orang-orang Melayu yang dating ke Sulawesi Selatan dimasa silam. Hal ini didasarkan pada penamaannya yang juga disebut dengan Silak Melayu atau Silat Melayu
24. Maccubbu
Berasal dari kata cubbu yang berarti sembunyi, atau dengan kata lain Maccubbu berarti bermain sembunyi-sembunyian. Termasuk kedalam permainan ini adalah Mallojo-lojo, Enggo, Mappajolekka dan Mallonci. Pada zaman dahulu, dimainkan pada bulan purnama, dimana ketika itu anak-anak keluar rumah bermain bersuka cita. Merupakan permainan rakyat yang sangat disukai oleh kalangan anak-anak.

arsitektur bugis

2009-08-31T05:29:00.000+08:00

Menurut Ensiklopedi Nasional Indonesia, Arsitektur rumah Bugis mendapat pengaruh kuat dari budaya Islam, seperti tampak pada mesjid dan langgar yang terdapat di setiap lingkungan masyarakat. Pada waktu silam, umumnya desa Bugis terdiri atas sekelompok rumah yang letaknya berdekatan dengan jumlah antara 10 sampai 200 rumah.

Rumah-rumah itu berderet-deretan menghadap selatan atau barat, tetapi bila ada sungai selalu membelakanginya. Bangunan rumah tinggal suku Bugis dapat dibedakan dari bentuknya, yang menunjukan status sosial penghuninya. Rumah penduduk biasa mempunyai dua timpa laja (atap bersusun dua), sedangkan rumah kaum bangsawan dan raja memiliki tiga atau lebih timpa laja. Struktur rumah Bugis adalah struktur dengan sistem rangka kayu yang lantainya ditinggikan (panggung), dengan memakai atap pelana. Secara vertikal rumah itu terbagi atas tiga bagian. Atap yang disebut juga rakkeang adalah bagian yang suci; disitu roh-roh tinggal. Bagian tengah untuk tempat tinggal manusia disebut alebole. Dan kolongnya, yang disebut awasao, adalah tempat menyimpan peralatan dan binatang ternak. Apabila dilihat denahnya, rumah Bugis terbagi atas dua bagian, yaitu bagian yang tidak beratap, seperti serambi terbuka, disebut tamping, dan bagian beratap dan berdinding, yang terdiri atas bilik-bilik, disebut lontang. Biasanya ada tiga lontang. Ujungnya didahului oleh ruang yang lebih kecil dengan lantai lebih rendah dengan atap tersendiri. Tempat ini biasa disebut lego-lego yang artinya ruang masuk. Lego-lego adalah tempat tamu menunggu sebelum dipersilahkan masuk dan tempat duduk-duduk orang bersantai. Tamu kemudian diterima di lontang depan dan diajak duduk di atas tikar pandan/rotan. Lontang kedua, tempat tiang pusat, dianggap paling suci dan digunakan untuk menyimpan keris/badik, tombak, dan lain-lain. Disitulah tempat dewi pelindung. Lontang ketiga merupakan ruang tidur keluarga, yang terbagi menjadi dua bagian, bagian dalam untuk anak-anak gadis dan bagian muka untuk orang tua. Anak laki-laki biasanya tidur di serambi atau diluar rumah (mesjid). Pada ujung lain deretan bilik terdapat ruang yang lantainya lebih rendah dengan atap tersendiri. Ruang ini disebut yongke. Fungsinya sebagai dapur. Tata ruang rumah tinggal ini mencerminkan adat istiadat orang Bugis, yang memegang teguh martabat diri.
Dalam perkembangannya, arsitektur rumah bugis kemudian mendapat pengaruh dari barat dengan ditandai pembangunan rumah non panggung. Dengan adanya bahan bangunan seperti batu bata, batako, semen, maka rumah bugis mendapat sentuhan modern. Dewasa ini, masyarakat Bugis cenderung menyukai rumah dengan fungsi ganda yakni ruko (rumah toko). Rumah toko (ruko) memiliki kepraktisan dalam dua sisi, yakni sebagai tempat tinggal dan tempat usaha. Pembangunan ruko yang marak dimasa kini mencerminkan pribadi orang Bugis yang elegan dan jiwa entrepreneurship yang tinggi.

Nasehat Nene’Mallomo

2009-08-31T05:27:00.000+08:00

Salah satu petuah dari Nene’Mallomo mengatakan bahwa orang Sidrap harus mempunyai sifat Macca (pintar), Malempu (jujur), Magetteng (konsisten), Warani (berani), Mapato (rajin), Temmapasilengang (adil) serta sifat Deceng Kapang (menghormati orang lain).

Nene’Mallomo juga merupakan penggagas falsafah hidup masyarakat Bugis Sidrap, yang terkenal dengan 5 (lima) M, yaitu ; Massappa (mencari rezeki yang halal), Mabbola (membangun rumah dari rezeki yang halal), Mappabotting (mempererat silaturrahmi dengan ikatan pernikahan), Mappatarakka Hajji (menunaikan ibadah haji) dan Mattaro Sengareng (merendahkan diri dan keikhlasan).
Salah satu pappaseng (pesan) Nene’Mallomo bagi aparat kerajaan adalah :
Tellu tau kupaseng : Arung Mangkauk e, pabbicara e,, suro e. Aja pura mucapak i lempu e o arung mangkauk. Malempuko mumadeceng bicara, mumagetteng, apak i ariasennge malempu, madeceng bicara e lamperi sungek. Apak teammate lempu e, temmaruttung lappa e, teppettu maompennge, teppolo masselomo e.
Yang berarti :
“Aku berpesan kepada tiga golongan : Maharaja, pabbicara dan pesuruh. Jangan sekali-kali engkau meremehkan kejujuran itu, hai maharaja. Berlaku jujurlah serta peliharalah tutur katamu, engkau harus tegas. Sebab yang disebut kejujuran, tutur kata yang baik itu memanjangkan usia. Oleh karena takkan mati kejujuran itu, takkan runtuh yang datar, takkan putus yang kendur, takkan patah yang lentur”.
Oleh karena kearifan serta kebijaksanaannya, Nene’Mallomo kemudian menjadi ikon dari Kabupaten Sidenreng Rappang, yaitu sebagai Bumi Nene’Mallomo.

Sekilas Nene’Mallomo

2009-08-31T05:23:00.000+08:00

Nene’Mallomo merupakan salah satu tokoh legenda (cendekiawan) di Sidenreng Rappang yang kemudian menjadi landmark Kabupaten Sidrap yang hidup di Kerajaan Sidenreng sekitar abad ke-16 M, pada masa pemerintahan La Patiroi, Addatuang Sidenreng. Ada juga yang menyebutkan bahwa Nene’Mallomo lahir sebelum masa pemerintahan Raja La Patiroi, yaitu pada masa Raja La Pateddungi. Beliau meninggal Tahun 1654 M di Allakuang, dimana salah satu mottonya yang terkenal dan menjadi motivasi kerja adalah Resopa Temmangingngi Namalomo Naletei Pammase Dewata.

Pada zaman dahulu, setiap kerajaan memiliki cendekiawan yang merupakan pembimbing masyarakat dalam mencapai kesejahteraan dan kemakmuran bersama. Ada 5 orang cendekiawan yang terkenal dalam perjalanan sejarah kerajaan Bugis, yakni Kajao Laliddo (cendekiawan kerajaan Bone), Nene’Mallomo (cendekiawan kerajaan Sidenreng), Arung Bila (cendekiawan kerajaan Soppeng), La Megguk (cendekiawan kerajaan Luwu) dan Puang ri Maggalatung (cendekiawan kerajaan Wajo). Para cendekiawan tersebut sering melaksanakan pertemuan untuk mengadakan diskusi, sambil tukar menukar pengalaman yang nantinya akan menambah wawasan seiap orang. Salah satu pertemuan yang terkenal digelar di Cenrana. Pertemuan tersebut dihadiri oleh Kajao Laliddo dari Bone, Nene’Mallomo dari Sidenreng, Puang ri Maggalatung dari Wajo, Topacaleppang dari Soppeng, Macca e dari Luwu dan Boto Lempangan dari Gowa. Dari pertemuan tersebut, Nene’Mallomo kemudian melahirkan buah pikirannya yang disepakati oleh para cendekiawan yang hadir. Buah pikirannya berupa sebuah prinsip yang harus dijalankan oleh aparat kerajaan dalam mewujudkan masyarakat yang taat hukum. Prinsip tersebut dikenal dengan ungkapan “Naia Adek Temmakkeana Temmakkeappo” (hukum tidak mengenal anak cucu).
Para cendekiawan kerajaan juga berfungsi untuk menghasilkan karya yang dapat dijadikan pedoman dalam membangun kerajaan/masyarakat ke arah yang lebih baik. Pedoman tersebut lebih dikenal dengan istilah pangadereng. Menurut Muh. Salim (1984), “pangadereng meliputi segala keharusan bertingkah laku dalam kegiatan orang Bugis, meliputi keseluruhan tata tertib, pedoman hidup dan kehidupan, baik dalam kehidupan berumah tangga maupun dalam kehidupan bermasyarakat”. Pangadereng meliputi adek (perbuatan yang memberikan keseimbangan/mappasilasa), bicara (perbuatan saling menyembuhkan/mappasisau dan perkataan yang saling menghormati), rapang (percontohan, yakni perbuatan yang menserupakan/mappasenrupa), wari (tata cara, yakni perbuatan yang tahu membedakan/mappalaiseng).
Sedangkan Drs. Mattulada (1968) mengatakan : “pangadereng dapat diartikan sebagai keseluruhan norma-norma, meliputi bagaimana seseorang harus bertingkah laku terhadap sesamanya manusia dan terhadap pranata sosialnya secara timbal balik dan yang menyebabkan adanya gerak (dinamis) masyarakat. Pangadereng dibangun oleh banyak unsur yang saling menguatkan. Pangadereng meliputi hal ihwal ade’ (adat), bicara, rapang (contoh), wari (tata cara) dan sara’. Semua diperteguh dalam satu rangkuman yang melatarbelakanginya, yaitu satu ikatan yang mendalam ialah siri”.

Nene’Mallomo hanyalah sebuah gelar bagi seseorang, dimana dalam bahasa Bugis Sidrap, kata Mallomo berarti mudah, yang maksudnya bahwa Nene’Mallomo mudah memecahkan suatu permasalahan yang timbul. Nene,Mallomo merupakan seorang laki-laki, walaupun kata nene’ menunjuk pada istilah wanita yang telah lanjut usia (tua). Dalam budaya Bugis dahulu, kata Nene’ digunakan untuk pria/wanita yang telah lanjut usia.
Nama asli Nene’Mallomo adalah La Pagala, namun ada juga yang mengatakan bahwa nama asli Nene’Mallomo adalah La Makkarau. Nene’Mallomo dikenal sebagai seorang intelektual yang mempunyai kapasitas dalam hukum dan pemerintahan serta berwatak jujur dan adil kepada seluruh masyarakatnya. Dalam konteks masalah hukum, Nene’Mallomo mempunyai prinsip yaitu Ade Temmakkeana Temmakkeappo, yang berarti bahwa hukum tidak mengenal anak dan cucu. Hal ini menunjukkan sisi keadilan dan ketegasan dari seorang Nene’Mallomo, yang juga merupakan salah seorang penyebar agama Islam di daerah Sidrap.

La Panaungi, Pendiri Toani Tolotang di Amparita

2009-08-31T05:20:00.001+08:00

Amparita, salah satu wilayah kecamatan di Kabupaten Sidrap, kini masih banyak warganya menganut kepecayaan Toani Tolotang. Sekitar 5000 warga di wilayah itu yang menganut kepercayaan yang sudah turun temurun. Ini merupakan penganut terbesar kedua setelah penganut Agama Islam yang jumlahnya lebih 200 ribu jiwa. Pemerintah Indonesia hanya mengakui lima agama, selebihnya dikategorikan sebagai Kepercayaan terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Karena penganut Tolotang tidak mau disebut sebagai aliran kepercayaan, mereka menggabungkan diri dengan Agama Hindu. Itulah sampai sekarang dikenal dengan nama Hindu Tolotang.

Penganut Toani Tolotang ini juga mengenal adanya Tuhan. Mereka lebih mengenalnya dengan nama Dewata SeuwaE (Tuhan Yang Maha Esa) yang bergelar PatotoE. PatotoE diakui memiliki kekuatan yang lebih tinggi dari manusia, baik di dunia atas maupun dunia bawah. Dialah yang menciptakan alam raya dan seluruh isinya. Penganut Tolotang percaya bahwa manusia pertama dibumi ini sudah musnah. Adapun manusia yang hidup sekarang adalah manusia periode kedua, setelah manusia pertama musnah. Suatu ketika, PatotoE (Dewata SeuwaE) tertidur lelap. Ketiga pengikutnya yang dipercayakan menjaganya, yakni Rukkelleng, Rumma Makkapong dan Sangiang Jung, pergi mengembara ke dunia lain. Ketika mereka sampai di bumi, ketiganya melihat bahwa ada dunia kosong. Sekembalinya dari pengembaraan, ketiganya bertemu dengan PatotoE, lalu menceritakan pengalaman yang mereka saksikan, bahwa masih ada dunia yang kosong. Mereka usulkan agar diutus seseorang untuk tinggal di dunia kosog itu. Rupanya PatotoE tertarik dengan cerita tersebut. PatotoE lantas berunding dengan istrinya Datu Palinge dan seluruh pimpinan di negeri Kayangan. Setelah istrinya setuju, maka diutuslah Batara Guru turun ke bumi. Masyarakat sekarang menyebutnya Batara Guru sebagai Tomanurung. Setelah beberapa lama di bumi, Batara Guru merasa kesepian. Ia minta agar diturunkan satu manusia lagi ke bumi. Maka turunlah I Nyili Timo, putri dari Riseleang. Batara Guru kemudian kawin dengan I Nyili Timo. Hasil dari perkawinannya tersebut membuahkan seorang putra, namanya Batara Lettu. Setelah Batara Lettu dewasa, ia kemudian dikawinkan dengan Datu Sengngeng, putri dari Leurumpesai. Hasil perkawinannya melahirkan dua anak kembar, satu putra dan satu putri. Yang putra bernama Sawerigading sedangkan yang putri bernama I Tenriabeng. Tetapi hanya Sawerigading yang diakui sebagai manusia yang luar biasa, karena banyak memberikan ajaran kepahlawanan. Sawerigading kemudian kawin dengan I Cudai, salah seorang putri raja dari Cina. Hasil perkawinannya membuahkan seorang anak, yang bernama Lagaligo. Pada masa Sawerigading, negeri makin aman. Penduduk sangat tunduk pada perintahnya. Setelah Sawerigading meninggal, masyarakat tambah kacau. Terjadi pertengkaran dimana-mana hingga banyak menelan korban. Peristiwa tersebut membuat Dewata SeuwaE marah. Dewata lantas menyuruh semua manusia agar kembali ke asalnya, maka terjadilah dunia kosong. Setelah sekian lama dunia kosong, PatotoE kembali mengisi manusia di bumi ini sebagai generasi kedua. Manusia yang diturunkan oleh PatotoE inilah yang akan meneruskan keyakinan yang dianut oleh Sawerigading sebelum dunia dikosongkan oleh PatotoE. Manusia periode kedua yang diturunkan Dewata PatotoE ini, tidak mengetahui betul keyakinan yang diajarkan oleh Sawerigading. Dalam keyakinan penganut Tolotang, ajaran Dewata SeuwaE itu diturunkan sebagai Wahyu. Wahyu dari Dewata selanjutnya diturunkan pada La Panaungi. La Panaungi kembali mendengar suara dari atas Kayangan : “Berhentilah bekerja, terimalah ini yang saya katakana. Akulah DewataE, yang berkuasa segala-galanya. Aku akan memberikan keyakinan agar manusia selamat di dunia dan hari kemudian. Akulah Tuhanmu yang menciptakan dunia dan isinya. Keyakinan yang harus kamu anut adalah Toani. Tetapi sebelum kuberikan wahyu, bersihkanlah dirimu. Setelah wahyu ini diterima, sebarkanlah pada anak cucumu”. Suara itu turun tiga kali berturut-turut. Untuk membuktikan keyakinan yang diberikan itu, DewataE kemudian membawa La Panaungi ke tanah tujuh lapis dan ke langit tujuh lapis untuk menyaksikan kekuasaan DewataE pada dua tempat, yakni Lipu Bonga, yang merupakan tempat bagi orang-orang yang mengikuti perintah DewataE menurut ajaran Toani, juga tempat orang-orang yang melanggar keyakinan Toani. Ajaran yang diterima oleh La Panaungi ini kemudian disebarkan pada penduduk, hingga banyak pengikutnya. Pokok-pokok kepercayaan Tolotang yang diajarkan adalah : Dewata SeuwaE, hari kiamat di hari kemudian (Lino Paimeng), yang menerima wahyu dari Dewata SeuwaE dan kitab suci (lontaraq). Hari kemudian terdapat di Lipu Bonga sebagai tempat orang-orang taat perintah DewataE. Ajaran Tolotang sama sekali tidak mengenal konsep neraka, nasib manusia sepenuhnya digantungkan pada Uwatta. Dalam ajaran Tolotang, pengikutnya dituntut mengakui adanya Molalaleng yakni kewajiban yang harus dijalankan oleh pengikutnya. Kewajiban dimaksud adalah : Mappianre Inanre, yakni persembahan nasi/makanan yang dipersembahkan dalam ritus/upacara, dengan cara menyerahkan daun sirih dan nasi lengkap dengan lauk pauk ke rumah uwa dan uwatta. Tudang Sipulung, yakni duduk berkumpul bersama melakukan ritus pada waktu tertentu guna meminta keselamatan pada Dewata. Sipulung, berkumpul sekali setahun untuk melaksanakan ritus tertentu di kuburan I Pabbere di Perrinyameng. Biasanya dilakukan setelah panen sawah tadah hujan. Menyangkut kejadian manusia, Tolotang juga mengenal empat unsur kejadian manusia, yakni tanah, air, api dan angin. Dalam acara ritual, keempat unsur tersebut disimbolkan pada empat jenis makanan yang lebih dikenal dengan istilah Sokko Patanrupa (nasi empat macam). Yakni nasi putih diibaratkan air, nasi merah diibaratkan api, nasi kuning diibaratkan angin dan nasi hitam diibaratkan tanah. Itulah sebabnya, setiap upacara Mappeanre atau Mappano Bulu, sesajiannya terdiri dari Sokko Patanrupa. Sebelum La Panaungi meninggal, ia sempat berpesan untuk meneruskan ajaran yang ia terima dari DewataE dan minta agar pengikutnya berziarah ke kuburannya sekali setahun. Itulah sebabnya, kuburan La Panaungi telah banyak diziarahi pengikutnya setiap saat. Penganut agama Tolotang ini sempat berkembang, tetapi pada abad ke-16,ketika Islam berpengaruh di beberapa kerajaan di Sulawesi Selatan, jumlah penganut Tolotang tidak berubah bahkan cenderung menurun. Pada Tahun 1609, Addatuang Sidenreng, La Patiroi dan mantunya La Pakallongi, secara resmi menerima Islam sebagai agamanya dan menjadikannya sebagai agama kerajaan. Pengaruh Islam terus berkembang hingga banyak masyarakat yang tadinya menganut Hindu Tolotang beralih ke agama Islam. Hingga kini sekitar 98 % warga Sidrap memeluk agama Islam.

Kekhasan budaya To Lotang Sidrap

2009-08-31T05:14:00.001+08:00

Salah satu keunikan budaya di Kabupaten Sidrap, yakni adanya komunitas masyarakat yang akrab dipanggil dengan nama To Lotang yang umumnya berada di Kelurahan Amparita, Kecamatan Tellu Limpoe.

Kelurahan ini juga merupakan salah satu pusat wilayah pemukiman To Wani atau To Lotang yang sampai hari ini tetap eksis melestarikan tradisi warisan leluhurnya secara turun-temurun dalam lingkup sistem sosial mereka. To Lotang atau To Wani merupakan istilah yang pertama kali diucapkan oleh La Patiroi, Addatuang Sidenreng VII, untuk menyebut pendatang yang berasal dari arah Selatan, yaitu Wajo. Dimana To Lotang terdiri atas 2 (dua) kata yaitu kata To (bahasa Bugis) yang berarti orang dan kata lotang yang berasal dari bahasa Bugis Sidrap yakni Lautang yang berarti Selatan. Pendatang ini terusir dari Wajo, oleh karena pada saat itu Arung Matowa Wajo telah memeluk Islam dan mewajibkan semua rakyatnya juga memeluk agama Islam. Bagi rakyatnya yang tidak mau mengikuti perintahnya, maka sebagai konsekuensinya harus meninggalkan tanah Wajo. Kemudian sekelompok masyarakat Wajo yang tidak bersedia memeluk agama Islam, dipimpin oleh I Goliga dan I Pabbere, meninggalkan tanah leluhurnya, Wajo dan hijrah ke Tanah Bugis lainnya. I Goliga akhirnya tiba di Bacukiki, Parepare dan I Pabbere sampai di Amparita yang kemudian mengadakan perjanjian Adek Mappura Onrona Sidenreng dengan La Patiroi. Akhirnya I Pabbere diberikan izin untuk menetap di Loka Popang (susah dan lapar), sebelah selatan Amparita, dengan syarat :
1. Adat Sidenreng tetap utuh serta harus dipatuhi
2. Keputusan harus dipelihara
3. Janji harus ditepati
4. Suatu keputusan yang telah berlaku harus lestarikan
5. Agama Islam harus diagungkan dan dijalankan.
Setelah rombongan I Pabbere menetap dan bertani di Loka Popang, kemudian nama tersebut diganti dengan nama Perrinyameng, yang berarti setelah susah datanglah senang. Di tempat inilah, I Pabbere meninggal dunia yang kemudian juga dimakamkan di Perrynyameng.
Dalam versi lain disebutkan bahwa pendiri Toani Tolotang adalah La Panaungi. Penganut Toani Tolotang ini mengenal adanya Tuhan. Mereka lebih mengenalnya dengan nama Dewata SeuwaE (Tuhan Yang Maha Esa) yang bergelar PatotoE. PatotoE diakui memiliki kekuatan yang lebih tinggi dari manusia, baik di dunia atas maupun dunia bawah. Dialah yang menciptakan alam raya dan seluruh isinya. Penganut Tolotang percaya bahwa manusia pertama dibumi ini sudah musnah. Adapun manusia yang hidup sekarang adalah manusia periode kedua, setelah manusia pertama musnah. Diceritakan bahwa suatu ketika, PatotoE (Dewata SeuwaE) tertidur lelap. Ketiga pengikutnya yang dipercayakan menjaganya, yakni Rukkelleng, Rumma Makkapong dan Sangiang Jung, pergi mengembara ke dunia lain. Ketika mereka sampai di bumi, ketiganya melihat bahwa ada dunia kosong. Sekembalinya dari pengembaraan, ketiganya bertemu dengan PatotoE, lalu menceritakan pengalaman yang mereka saksikan, bahwa masih ada dunia yang kosong. Mereka usulkan agar diutus seseorang untuk tinggal di dunia kosog itu. Rupanya PatotoE tertarik dengan cerita tersebut. PatotoE lantas berunding dengan istrinya Datu Palinge dan seluruh pimpinan di negeri Kayangan. Setelah istrinya setuju, maka diutuslah Batara Guru turun ke bumi. Masyarakat sekarang menyebutnya Batara Guru sebagai Tomanurung. Setelah beberapa lama di bumi, Batara Guru merasa kesepian. Ia minta agar diturunkan satu manusia lagi ke bumi. Maka turunlah I Nyili Timo, putri dari Riseleang. Batara Guru kemudian kawin dengan I Nyili Timo. Hasil dari perkawinannya tersebut membuahkan seorang putra, namanya Batara Lettu. Setelah Batara Lettu dewasa, ia kemudian dikawinkan dengan Datu Sengngeng, putri dari Leurumpesai. Hasil perkawinannya melahirkan dua anak kembar, satu putra dan satu putri. Yang putra bernama Sawerigading sedangkan yang putri bernama I Tenriabeng. Tetapi hanya Sawerigading yang diakui sebagai manusia yang luar biasa, karena banyak memberikan ajaran kepahlawanan. Sawerigading kemudian kawin dengan I Cudai, salah seorang putri raja dari Cina. Hasil perkawinannya membuahkan seorang anak, yang bernama Lagaligo. Pada masa Sawerigading, negeri makin aman. Penduduk sangat tunduk pada perintahnya. Setelah Sawerigading meninggal, masyarakat tambah kacau. Terjadi pertengkaran dimana-mana hingga banyak menelan korban. Peristiwa tersebut membuat Dewata SeuwaE marah. Dewata lantas menyuruh semua manusia agar kembali ke asalnya, maka terjadilah dunia kosong. Setelah sekian lama dunia kosong, PatotoE kembali mengisi manusia di bumi ini sebagai generasi kedua. Manusia yang diturunkan oleh PatotoE inilah yang akan meneruskan keyakinan yang dianut oleh Sawerigading sebelum dunia dikosongkan oleh PatotoE. Manusia periode kedua yang diturunkan Dewata PatotoE ini, tidak mengetahui betul keyakinan yang diajarkan oleh Sawerigading. Dalam keyakinan penganut Tolotang, ajaran Dewata SeuwaE itu diturunkan sebagai Wahyu. Wahyu dari Dewata selanjutnya diturunkan pada La Panaungi. La Panaungi kembali mendengar suara dari atas Kayangan : “Berhentilah bekerja, terimalah ini yang saya katakan. Akulah DewataE, yang berkuasa segala-galanya. Aku akan memberikan keyakinan agar manusia selamat di dunia dan hari kemudian. Akulah Tuhanmu yang menciptakan dunia dan isinya. Keyakinan yang harus kamu anut adalah Toani. Tetapi sebelum kuberikan wahyu, bersihkanlah dirimu. Setelah wahyu ini diterima, sebarkanlah pada anak cucumu”.
Suara itu turun tiga kali berturut-turut. Untuk membuktikan keyakinan yang diberikan itu, DewataE kemudian membawa La Panaungi ke tanah tujuh lapis dan ke langit tujuh lapis untuk menyaksikan kekuasaan DewataE pada dua tempat, yakni Lipu Bonga, yang merupakan tempat bagi orang-orang yang mengikuti perintah DewataE menurut ajaran Toani, juga tempat orang-orang yang melanggar keyakinan Toani. Ajaran yang diterima oleh La Panaungi ini kemudian disebarkan pada penduduk, hingga banyak pengikutnya. Pokok-pokok kepercayaan Tolotang yang diajarkan adalah : Dewata SeuwaE, hari kiamat di hari kemudian (Lino Paimeng), yang menerima wahyu dari Dewata SeuwaE dan kitab suci (lontaraq). Hari kemudian terdapat di Lipu Bonga sebagai tempat orang-orang taat perintah DewataE.
Ajaran Tolotang sama sekali tidak mengenal konsep neraka, nasib manusia sepenuhnya digantungkan pada Uwatta. Dalam ajaran Tolotang, pengikutnya dituntut mengakui adanya Molalaleng yakni kewajiban yang harus dijalankan oleh pengikutnya. Kewajiban dimaksud adalah : Mappianre Inanre, yakni persembahan nasi/makanan yang dipersembahkan dalam ritus/upacara, dengan cara menyerahkan daun sirih dan nasi lengkap dengan lauk pauk ke rumah uwa dan uwatta. Tudang Sipulung, yakni duduk berkumpul bersama melakukan ritus pada waktu tertentu guna meminta keselamatan pada Dewata. Sipulung, berkumpul sekali setahun untuk melaksanakan ritus tertentu di kuburan I Pabbere di Perrinyameng. Biasanya dilakukan setelah panen sawah tadah hujan. Menyangkut kejadian manusia, Tolotang juga mengenal empat unsur kejadian manusia, yakni tanah, air, api dan angin. Dalam acara ritual, keempat unsur tersebut disimbolkan pada empat jenis makanan yang lebih dikenal dengan istilah Sokko Patanrupa (nasi empat macam). Yakni nasi putih diibaratkan air, nasi merah diibaratkan api, nasi kuning diibaratkan angin dan nasi hitam diibaratkan tanah. Itulah sebabnya, setiap upacara Mappeanre atau Mappano Bulu, sesajiannya terdiri dari Sokko Patanrupa. Sebelum La Panaungi meninggal, ia sempat berpesan untuk meneruskan ajaran yang ia terima dari DewataE dan minta agar pengikutnya berziarah ke kuburannya sekali setahun. Itulah sebabnya, kuburan La Panaungi telah banyak diziarahi pengikutnya setiap saat.
Sekitar Tahun 1964-1965, terjadi Operasi Mappakaira yang dipimpin oleh Mayor As’ap Marwan, yang bertujuan untuk menghentikan tradisi masyarakat To Lotang. Operasi ini dilakukan atas permintaan kaum legislatif (DPRD) waktu itu, oleh karena ajaran To Lotang tidak diakui sebagai agama yang berhak berkembang dan To Lotang diakui hanya sebagai kebudayaan. Operasi Makkaira membuat sebagian masyarakat To Lotang masuk Islam dan sebagian lainnya tetap menjalankan tradisi nenek moyang, walaupun dengan cara sembunyi-sembunyi.
Ajaran Tolotang bertumpu pada 5 (lima) keyakinan, yakni :
1. Percaya adanya Dewata SeuwaE, yaitu keyakinan adanya Tuhan Yang Maha Esa
2. Percaya adanya hari kiamat yang menandai berakhirnya kehidupan di dunia
3. Percaya adanya hari kemudian, yakni dunia kedua setelah terjadinya kiamat
4. Percaya adanya penerima wahyu dari Tuhan
5. Percaya kepada Lontaraq sebagai kitab suci
Penyembahan To Lotang kepada Dewata SeuwaE berupa penyembahan kepada batu-batuan, sumur dan kuburan nenek moyang. Dalam masyarakat Tolotang terdapat 2 (dua) kelompok, yaitu Kelompok Benteng dan Kelompok To Wani To Lotang. Kedua kelompok ini memiliki tradisi yang berbeda dalam beberapa prosesi, misalnya dalam prosesi kematian dan pesta pernikahan.
Bagi Kelompok Benteng, tata cara prosesi pernikahan dan kematian sama dengan tata cara dalam agama Islam. Sedangkan tata cara kematian kelompok To Wani To Lotang berupa pemandian jenazah yang kemudian dibungkus dan dilapisi dengan menggunakan daun Sirih. Untuk prosesi pernikahan Kelompok To Wani To Lotang dilaksanakan di hadapan Uwatta, yakni pemimpin ritual yang masih merupakan keturunan langsung dari pendiri To Wani To Lotang. Bagi Kelompok To Wani To Lotang, ritual Sipulung yang dilaksanakan sekali dalam setahun mengambil tempat di Perrynyameng yang merupakan lokasi kuburan I Pabbere. Pada waktu tersebut masyarakat To Wani To Lotang membawa sesajian berupa nasi dan lauk pauk yang diyakini merupakan bekal di hari kemudian. Dimana semakin banyak sesajian yang dibawa, maka semakin banyak pula bekal yang akan dinikmati di hari kemudian.
Bagi Kelompok Benteng, ritual Sipulung dilaksanakan di sumur PakkawaruE, dimana pada siang hari masyarakat berkumpul di kediaman Uwatta dan barulah pada malam hari melaksanakan prosesi Sipulung. Prosesi Sipulung berupa pembacaan lontaraq oleh Uwatta, dimana masyarakat yang hadir pada saat itu memberikan daun Sirih dan Pinang kepada Uwatta.
Upacara Adat To Lotang dilakukan oleh masyarakat To Lotang yang dilaksanakan di Bulu (Gunung) Lowa, berada di poros Kota Pangakajene dengan Kota Soppeng dan terletak di Amparita Kecamatan Tellu Limpoe. Daerah ini merupakan lokasi upacara adat Perrynyameng. Ritual tersebut dilakukan sekali setahun (Bulan Januari), dengan waktu pelaksanaan harus dimusyawarahkan oleh tokoh-tokoh (Uwa) Tolotang. Ritual adat dilaksanakan karena adanya pesan dari Perrynyameng “Apabila telah menghembuskan napas terakhirnya maka anak cucunya harus datang menziarahinya sekali setahun”.
Penyiraman minyak bau (berbau harum) oleh Uwa, atraksi Massempe (permainan adu kekuatan kaki). Semua pengikut sealiran dari berbagai desa/kota berkumpul dengan berpakaian serba putih-putih, sarung dan tutup kepala (kopiah hitam) untuk para laki-laki, sedangkan untuk perempuan mengenakan pakaian seperti kebaya.
Pada saat ritual upacara, mereka duduk bersila di atas tikar tradisional dengan penuh hikmat dan keheningan serta konsentrasi pemusatan jiwa dan raga kepada sang pencipta (Dewata SeuwaE). Selanjutnya dilanjutkan dengan penyembahan oleh Uwa, ditandai dengan penyiraman minyak bau (minyak berbau wangi-wangian) pada batu leluhur yang sangat disakralkan, kemudian dilanjutkan kegiatan Massempe. Jarak lokasi upacara adat dengan Kota Pangkajene sebagai ibukota kabupaten sekitar 7 Km.
Dalam konteks budaya To Lotang, mereka sangat menghormati makam tua Pammasetau. Makam Tua Pammasetau merupakan makam bagi ummat kepercayaan To Lotang yang dijadikan sebagai tempat ritual dan penyembelihan hewan untuk maksud-maksud tertentu (nazar). Pada umumnya kuburan yang ada batu nisannya masih berupa batu alami (batu sungai) yang bentuknya besar-besar. Makam ini terletak di Desa Cenrana Kecamatan Panca Lautang. Jarak dari Kota Pangkajene sekitar 28 Km dan untuk sampai ke lokasi makam telah dibangun jalan pengerasan dari jalan poros Kota Pangkajene dengan Kota Soppeng. Untuk sampai ke lokasi makam dengan menggunakan kendaraan roda dua dan roda empat.